5.如说：若人自度畏，能度归依者；自未度疑悔，何能度所归。若人自不善，不能令人善；若不自寂灭，安能令人寂。

6.是故先自善寂而后化人，又如《法句偈》说：若能自安身，在于善处者；然后安余人，自同于所利。

7.凡物皆先自利后能利人。何以故？如说：若自成己利，乃能利于彼；自舍欲利他，失利后忧悔。是故说自度已当度众生。