‘经书’，不但看到书本，就想到归依法，我的见解思想要正确。看到出家人，就想到我要六根清净，要一尘不染，要和睦待人，所以住持三宝很有好处。出家人穿著僧服，你受过三归依，看到出家人自然就想到要六根清净。你看到一般人是想不起来的，你看到我这个样子会想起来呀。住持三宝对我们有很大的利益，就是时时刻刻提醒我们。

学佛的同学，在家里设个小佛堂，供养三宝：佛像是佛宝；菩萨像就是僧宝。如我们供养西方三圣，观音、势至是僧宝，他是佛的学生，他是我们的学长；经书是法宝。家里供养三宝具足，时时刻刻使我们不忘自性三宝。

‘无量寿经’，是我们近几年来特别提倡的。这一本经书的内容非常圆满，经文不长，很适合现代人修学。经题上就把整个佛法的宗旨、目标、修行方法，全都显示出来了。这是一部经的不可思议，我们学佛的人求什么？我们求无量，自性功德是无量的。经上讲的‘无量寿’，无量寿是无量的一个代表；无量的寿命、无量的智慧、无量的才艺、无量的德能、无量的财富，一切一切的无量，我统统要求，自性本具无量性德。六祖大师开悟时所说的：‘：：何期自性，本来具足。：：何期自性，能生万法’。所以十法界依正庄严无量无边，皆是自性变现出来的，我今天求的是明心见性。‘庄严’用现代的话来说，就是真善美慧。真善美慧在我们这个世间是有名无实。什么地方有真实呢？自性里面是真实的，显示在西方净土是真实的。所以如果你向自性、向内求，真善美慧具足，就是美好、一切美好，是性德的形象。

修学的方法就是经题中‘清净’。清净是僧宝，‘平等’是法宝，‘觉’是佛宝。你看修行的三大纲领就在经题上给我们显示出来了。不但这五个字是三宝，也是三学，三学就是包括释迦牟尼佛四十九年所说的一切经论。‘清净’是‘戒学’，就是律藏，‘平等’是‘定学’，就是经藏；‘觉’是智慧，是‘慧学’，就是论藏。所以这五个字是三藏，又是三学，又是三宝。你看看这部经典虽然薄薄一册，它把整个佛法都浓缩在其中。如果我们工作很忙，没有很多的时间来研究佛教的经典，你从这一本经下手就可以了。这一本经果然贯通了，释迦牟尼佛四十九年所说的那一部大藏经，你也整个贯穿了。不仅是释迦牟尼佛四十九年所说的，乃至十方三世一切诸佛如来为一切众生所宣说的无量无边法门，也不能超过其外，因为皆不出一心故。所以这一本‘大乘无量寿庄严清净平等觉经’，可以说是一切经的浓缩，是一切经的精华，这是在此地特别介绍给诸位。如果我们想归依，三归依落实来说，你依照这一本经典的教训去修学，你受的三归依就达到究竟圆满了。今天我把三归依的大意传授给诸位，你们要真诚的接受。在佛菩萨面前恭恭敬敬地将归依的誓词读三遍，这个誓词是要从内心发出来。我真诚心发的誓愿，我愿意作佛的学生，我愿意跟佛学。净空为你们作证明，我是你的证明老师，是传授你三归依的老师。本师是释迦牟尼佛，这是一定要记清楚的。不能把我看作本师，说是归依净空法师，那就错了，那就大错了。我们是归依佛、归依法、归依僧，是三宝弟子。三归依的大意就说到此地。

下面就是三归的仪式，仪式简单而隆重。此处有一个‘归依证’，归依证上的誓词是弘一大师依照戒律里面摘录出来的。大师告诉我们，他说这个仪式就是释迦牟尼佛当年给弟子们传授三归依所用的誓词，所以我们也就采取这一个誓词，既不忘本而且它非常的简单，容易受持。大家一定要以至诚心、清净心、慈悲心、恭敬心，在佛菩萨圣像前，随我语音，慎重宣誓，誓作三宝弟子，自今以后，依佛教诲修行，求生净土，广度众生。