这次来到此地，时间虽然很短，但是一切都很圆满，我非常高兴。借这一堂课的时间，我简单扼要的来谈谈“修行”。

一、何谓“修行”

“修行”二字，学佛的同修常挂在嘴边，而真正理解其意义的人不多。所以，天天说修行，自己的心行却没有改正过来。“行”是行为，行为包括的范围非常广大，佛为了教学方便，把无量的行为归纳为三大类：身体的动作是“身”的行为；言语是“口”的行为；心里起心动念是“意”的行为，这三种行为称为“三业”。业是什么？业是造作的结果。我们正在造作的时候是事；事做完之后，结果就叫业。业可以分为三类：善业、恶业和无记业（说不上善也说不上恶）。这就将我们的行为、造作统统包括尽了。

什么是善？什么是恶？善恶的标准何在？佛讲了很多层次，正如学校教学一样，小学生的善恶标准与中学生不同，中学生的善恶标准与大学生又不同，大学生的善恶标准与社会大众又不同，佛法亦复如是。佛法讲的比这个更详细，因为佛教学的对象是虚空法界一切众生。而一切众生因为根性不同，文化、种族、生活方式、居住的地理环境、信仰的宗教也不相同，因此标准不只一个，一个标准决定谈不上契机，所以标准有很多。

何以有这么多标准？譬如现在交通便捷，资讯发达，我们到国外旅行是一件容易的事情；在古代，别说是出国旅行，就算到其它城市去，都是一桩大事情。我们到其它的国家，这个国家的风土人情、法律规章，与我们国家不一样，所以要“入境随俗”。在我们地区认为这是善的，可能他们认为是恶的；我们认为是恶的，可能他们认为是善的，所以就有很多不同的标准。

标准尽管不同，但总有一个永远不变的标准，那就是“爱”。无论是哪个族群，不同的文化、不同的宗教信仰，“爱”是共同的标准。宗教也说“神爱世人”，因此“爱”是一个绝对的标准。我们掌握绝对的标准，犯的过失就少。

佛法不但说爱，而且是从真诚心、清净心、平等心中发出大爱，这就是佛法讲的“慈悲”。慈悲是理性的爱，与其它宗教的爱不一样，其它宗教的爱是情，不是真智慧。感情的爱会变化，理性、智慧的爱是永恒不变的，所以佛不用爱，用慈悲。慈悲与爱在形象上完全相同，但是用心却不一样；慈悲是用真心，爱是感情，是用妄心。用感情的爱会变成恨，智慧的爱永远不会变质。你爱诸佛菩萨，诸佛菩萨也爱你；你恨他，他还是爱你；甚至于你陷害他、嫉妒他、杀害他、毁灭他，他还是爱你，他的慈悲绝对没有丝毫改变，这是真实的爱。凡夫用的是妄心，妄心是生灭心，诸佛菩萨用真心，常住真心。换言之，凡夫用念头，佛菩萨不用念头，用禅定。何谓禅定？不分别、不执著、不起心、不动念。不是不做事，事没有妨碍，心地清净，心有主宰，不为外境所动，就是禅定。

明了这些原理原则，我们就晓得如何来修正我们错误的行为。我们六根接触外面境界，看错、想错、说错，也做错了。怎么说是错了？六根随顺外面境界，完全是烦恼做主，这是过错的根源。众生无量劫来迷失了自性，见思烦恼当家，于是将一真法界变成六道轮回。因此，六道轮回是见思烦恼变现出来的。见思烦恼第一个错误，就是执著身是“我”，从这个地方一错到底，回不了头。

身不是“我”，身是我所有的，身好比是衣服，衣服不是我，衣服是我所有的。如果把这个道理参透了，人有没有生死？没有。譬如说我的衣服脏了，脱掉再换一件，脱掉就等于死，换一件就等于生。人在六道里面舍身受生，就跟换衣服一样。

到底什么是“我”？印度有些高级的宗教认为“神我”是我；中国人讲灵魂，佛法讲神识，印度教讲神我。他比我们执著身体是我，进了一大步。为什么？神识在六道里投胎，换一个身体就像换一件衣服一样，所以他们对于生死没有恐怖，心态非常正常。如果你一生修善业，这个身体就愈换愈好，人身换成天身，欲界天身换成色界天身，相貌愈换愈端庄，寿命愈换愈长，福报愈换愈大，这是“种善因得善果”。反之，造作恶业，这个身就愈换愈差。

最近，有些中国的同修到新加坡参学，他们告诉我，天津有一位老太太，她的儿子死了两年，有一天她做梦梦到儿子，她问儿子说：“你现在在哪里？”他说：“我现在在一个庙里。”她问：“你在庙里做什么？那个庙的名字你还记得吗？”他说：“我在庙里看门”。她听了很难过，醒来之后，过了不久，她和一些佛门同修结伴去朝山，到达的这个庙，好像就是她梦见儿子的那个庙。她向寺庙的老和尚打听：“你们这个庙有没有门房？”老和尚说：“我们没有门房。”她说：“谁在看门？”老和尚说：“有一个小虎。”她听到小虎的时候，寒毛直竖，小虎就是她儿子的小名。她说：“在哪里”？老和尚说：“它是一条狗。”她的儿子投胎作狗(可能这只狗长得很雄壮，像个小老虎般，所以人家就叫它小虎)。她跑到门口去找那只狗，那只狗看到他的母亲就流眼泪，人跟狗抱在一起。人投胎作狗，这是造不善业，所以换的身体就差了。以后此事在天津传遍了，天津人来看它的时候，它很有灵性，它就躲藏起来，不好意思见人；其它地区的人来，它就走出来。有些懂得佛法的人就劝老太太，把这件事情多多宣扬，不要难为情，这样能度很多众生。这是最近发生的事情，所以轮回是真的，决不是假的。

肯定了轮回是真的，我们起心动念就不能不注意。人在世间的时间很短促，死不可怕，重要的是死了以后到哪里去，这是非常严肃的问题。我们修行的目的也在此地，希望来生比这一生殊胜，明天比今天更好，因此要懂得如何修法。佛在经上教导我们的很多，我们要掌握佛陀教导的纲领。

二、修行的根本

佛教导我们最根本的，就是《观无量寿佛经》所说的“净业三福”。第一、“孝养父母，奉事师长”，这是佛陀教学的核心、大根大本。无量无边的佛法就是以此为基础，所以佛法是孝道、是师道。《菩萨戒经》云：“一切男子是我父，一切女人是我母。”孝养父母从这里建立。又说：“一切众生本来成佛”，奉事师长的根就在此地。所以，菩萨眼睛中，一切众生是父母，一切众生是诸佛如来，以对父母的孝心对一切众生，以对佛陀的恭敬对一切众生，这是菩萨行。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)