|
（十七） 世尊在《观无量寿佛经》里讲的‘净业三福’。三条十一句经文，不仅是净宗修学的根本，也是大乘佛法所有一切法门的修学基础。所以，世尊在末后总结说，三福是‘三世诸佛净业正因’。这句话讲得很清楚，‘三世诸佛’是指过去、现在、未来所有一切修行成佛的人。当然不只是一个法门，而是包含无量无边的法门，都要依‘三福’做为修行的基础。因此这三条非常重要。 实在说，这三条里的大根大本就是第一句－‘孝养父母’。这一句经文意义无限深广。其内涵就是‘心性的全体’。我们一般人以为孝养父母就是指今世的生身父母，这意义太过窄小，是凡夫知见。而世尊在大乘戒经里，像大家常念的《梵网菩萨戒经》，佛就告诉我们要孝顺一切师僧父母。经曰，‘一切男子是我父，一切女人是我母’。诸位想想这样的经文，岂不是圆满的性德！佛说这话是什么意思？佛是看到十法界的事实真相，明明白白。十法界的众生无量劫来互为父子、互为兄弟、亲属。由此可知，孝养父母的范围有多么广大。‘父母’可以包括‘上自诸佛，下至一切众生’，这才真正做到了尽孝。以上是从事上说。 从理上讲，特别是中国的‘孝’字，上面是‘老’字；下面是‘子’字。是‘老’与‘子’合起来的。让我们体会其中意义，‘老’是上一代；‘子’是下一代，它的意义是上一代跟下一代是一体的，决定不能分割，决定不是二体。上一代还有上一代，过去无始；下一代还有下一代，未来无终。无始无终是一个整体，无始无终就是一个自己。这样的义理岂不是真如自性全体的显现。 由此可知，整个佛法的修学，禅家讲‘明心见性’，净宗讲‘一心不乱’，其实就是把‘孝’字做到圆圆满满。圆满的尽孝就是明心见性，就是理一心不乱，也就是圆满成佛。即使是等觉菩萨，还有一品生相无明未破，圆满的性德还欠缺一分，这就是不孝，孝道没有尽到圆满。我们要从这些地方深深体会这句话的教诲，这才是真正作佛的根基。‘净业三福’总共十一句，是以第一句为根本，后面十句都是事修，完成这一句的。这一句就是整个佛法修因证果的总纲领。 学习佛法，不能不把‘孝养父母’讲清楚，落实在日常生活中。我们要找到下手之处，也就是孝养父母从那里做起？从孝敬现在的父母做起。‘孝’是理；‘养’是事。理离不开事，事离不开理，理事一如。就事而言，我们要尽心尽力供养父母，使他们的物质生活不缺乏。除此之外，我们要养父母的心，养父母的志。如果我们让父母操心、失望，那就是不孝。譬如我们在学校念书，成绩不好、不守校规、不敬师长、不能善处同学，让父母操心，这都是不孝。在家庭里兄弟、妯娌、亲戚不和，令父母担心，这也是不孝。在社会上，我们工作不认真、不努力，不能尊敬服从长官、领导，不能与同事互助合作，让父母担心、失望，这是不孝。我们学佛，违背了佛陀的教训，不能修行证果，这也是不孝。这些全都包括在‘养’的范围中。‘养’字的范围也是无量深广，这都是我们要明了，要尽心尽力做到的。 孝养父母，‘孝’的理论要清楚，‘养’在事上要做到，尽心尽力就是圆满功德。如果家境清寒，贫贱之家有贫贱圆满的孝养；若家境富裕，富贵之家有富贵之家的孝养。所以，圆满功德不分贫富、贵贱、老少，人人都可以做到圆满。也就是尽心尽力，以真诚心、清净心、恭敬心、慈悲心来修学，就能做到事事圆满。由此可知，心若不真诚、不清净、不恭敬、少慈悲，那就很难做到圆满。理、事都不圆满。三福具体的表现在日常生活中，就是后面的十句：‘奉事师长、慈心不杀、修十善业’；‘受持三归、具足众戒、不犯威仪’；‘发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者’。这三条十句若不能尽心尽力去实践，‘孝养’就有亏欠。‘净业三福’若不能认真修学，奠定良好的修学基础，所修的任何法门就很难成就。因为这三条就是三世诸佛净业正因。所以，学佛的人一定要在‘净业三福’上认真学习，然后参禅可以得定，念佛可以得事一心，得理一心，决定往生见佛。 （十八） 佛在经典中，为我们说明十法界、六道轮回的真相，将其中的因果说得很清楚、很明白。而我们在古人典籍里，笔记、小说中，看到更详细的记载。何况现前看到许多的事实－在我这一生中亲自遇到的，听一些长者们所说的，真正是因缘果报丝毫不爽。绝对不要看到有些人做了好事，没有善报；有些人做了恶事，没有恶报；于是乎对于‘因果报应’的事，就认为是迷信，是无稽之谈，那就大错了！ ‘因缘果报’的事理非常复杂，何况果报通三世。我们只要细心观察，这些事实就摆在眼前。一个细心、冷静的人会看得很清楚、很明白，所谓‘不是不报，是时辰未到’。今生做恶而享受富贵的，是他前生所修的福报没享完；今生造恶的恶报没有成熟。今生心善、行善，而穷苦潦倒、生活困苦之人，是他前世‘不善之因’的果报还没有受尽；而今生所修的善心、善行，还没有成熟。这些事，如果细心观察是不难见到的。即使是出家修行人也不例外，我一生中遇到两三位，修行很认真，持戒很严，功夫也都还不错。可是往年造作的一些罪业，果报依然是不免。也就是说，他造了很重的罪业，而所修行的功夫抵不过他的业障；所以有种种病苦的折磨，生活、修行都不得自在。由此可知，小小的恶行都有恶果；小小的善行也有善果。绝对不可‘以善小而不为，以恶小而为之’。那又错了！对于六道、十法界的事实真相了解得多，认识得清楚，我们起心动念、言语造作自自然然就知道收敛了。 谚语所谓‘举头三尺有神明’，这句话也是真实不虚，绝非耸人听闻。古人所说的句句都是事实。今生生活困苦，虽有善心、善行而不得志，要知道眼前所受的是果报，‘因’是过去生中所造的。不可以因行善没有得到善果，就退心了，就灰心了。不要以为别人作恶，却得大富贵、大安乐，须知那是他前生所修的善报。因此，我们不羡慕别人的富贵，也不必自己懊丧，应当振作精神，深信佛陀的教诲，深信因果、断恶修善、老实念佛、求生净土。这是人中上上之人，无与伦比！功德、果报，真实不可思议。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |