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9:00升座法会正式开始。诸山长老齐集大雄宝殿恭候，大家安静地坐在这里。只见仪仗队簇拥着智慧大和尚，闪光灯如天上的闪电不停地闪着。热闹的场面，欢闹的人群，伴随着梵乐声声。这种盛况真是龙天欢喜，诸佛赞叹！世界佛教华僧会会长净心长老在山门为新任方丈智慧大和尚挂珠、世界佛教僧伽会会长了中长老送位、中国佛教协会副会长圣辉长老送座。随后诸山长老与新任方丈智慧大和尚在大殿门前合影留念。整个法会既简洁又庄严，既隆重又大方。在升座法会的过程中，没有领导讲话，没有来宾代表和诸山长老讲话，一切按照传统佛教仪规，十分祥和，如法如律。 升座法会结束之后，代表团全体成员在宝莲禅寺斋堂应供过堂吃午斋，接受宝莲禅寺居士护法的供养。斋前觉光长老、圣辉长老、净心长老发表讲话，新任方丈智慧法师致谢辞，整个升座法会圆满结束。 参观佛教场所 5日13:30分两位穿着印有紫色宝莲禅寺背心的义工，带着我们一行前往香港佛教医院参观，院方十分热情地接待并合影留念。我们看到佛教医院旁边有一栋十几层高的大楼，顶层有一巨大的十字架，应该是基督教或天主教的教堂。这就是我们看到的香港宗教之间的竞争现状。反观内地佛教今后发展的方向，应该注重如何让佛教面对社会发挥更大的作用，作出更大的贡献，眼光应看得更远些，思想更宽广一些。我以为不是我们做不到，而是在这个方面的认识和看法还没有引起我们足够的关注和重视。作为新时代的僧青年，头脑应该十分清醒，只有自强不息，才有佛教美好的明天。 随后来到志莲净苑。这是一座香港独有的唐式佛寺木构式建筑群的寺院。落成于1998年，如果来香港看佛教，这里是不能不来的地方。如果用一句话来总结，那就是精致到了极点，这是佛寺的经典之作，传世之绝品。怎么看却也总是看不够，真乃谓一饱眼福，叹为观止。这里的法物流通处也是一大景观，让人有进去了不想出来的感觉。这里的佛教工艺品、佛经等，使人看后不买也不行，同时亦感觉自己所带的钱不够花。 因为时间的关系，我们还要赶到西方寺，只好恋恋不舍地离开志莲净苑。来到西方寺，它是依山势而建，据说这是香港最高的山峰。寺院建筑主要是以石头雕刻为原材料，包括山门，大殿斋堂、客堂及其它建筑墙面等。尤其大殿顶上面的壁画，十六观经的组图，都是仿景泰蓝的材料却又不同于景泰蓝的新式材料合成。既防潮，又美观，却又丝毫不亚于景泰蓝的清新、精致。据永惺法师讲，这在全世界也是独一无二的艺术品，我相信也是这样，设计者是内地山东教授。殿后小桥流水，楼台亭榭，山上是万佛宝塔，登高望远，浮想联翩。到了这里仿佛置身于尘外，有如世外桃园，这里远离香港拥挤喧嚣和繁荣，真是一个难得的去处。永惺法师介绍：西方寺顾名思义就是来修净土。在西方寺，坚持每月打佛七，已经有三年了，这在香港也是没有的，我们听后，十分赞叹。香港佛教正是因为有了这样一批献身于佛教事业的长老，才有香港佛教今日的繁荣。永惺法师今年虽然已是八十几岁高龄的老人，但是他的心中还有宏大的行愿，还有二期、三期、四期工程要他去实现。这种精神，深深地触动着我。只有心中装着佛教的人，才会不倦地不停歇地向前走，直到走到生命的尽头。他们让我感动不已，振奋不已。 6日中午在北京道1号大楼功德林吃过午斋，在中国佛协国际部副主任普正法师的安排下，我们一行又来到衍空法师创办的觉醒心灵成长中心。这是闹市中的一方净土，楼底下是香港繁华的大街。我们在衍空法师的禅堂里席地而坐，聆听法师平和的讲话和他所作的佛教事业。从他的所作所为中找到了今后如何去弘法利生，有了更明确的方向和目标。这就是香港的佛教，这就是香港佛教界为香港所作的巨大贡献。 此行即将结束了，香港这块土地令我陌生和亲切。行走在这个既年轻又饱受酸楚的都市之中，心中有一种复杂而又说不出来的触动。在这短短的几天里，时不时地感受到时间的漫长、难过，却又感受着行程的匆匆。正因为我对于这城市不熟悉，内心却又如此深深地留恋着它。我说不清楚，只想在心底里默默地、静静地祝福香港！我深深地相信，香港佛教的明天会更美好！ 2005年5月11日于东方山 斋堂的饭菜真香 僧众吃饭的地方叫斋堂，斋就是清净的意思。出家人饮食上的习惯，是完全吃素食，亦叫吃斋饭。即不吃肉类食品，只吃以蔬菜、豆制品为主的素食品。吃饭不叫吃饭，叫过堂。斋堂也叫五观堂。观就是观想，就是吃饭时心存五观。 一、记功多少，量彼来处 二、忖己德行，全缺应供 三、防心离过，贪等为宗 四、正食良药，为疗形枯 五、为成道业，应受此食 在饭前先应供佛唱诵供养咒，然后方可用餐。吃后大家还要统一唱念结斋仪轨，一顿饭吃下来，需要完成这些仪式才算如法如律，因此在佛法之中，吃饭也是一种修行，在这里吃饭是要讲规矩的。 佛教以财、色、名、食、睡为五欲，是人性堕落的五个根本元素，故有“财色名食睡，地狱五条根”之说。饮食在五欲之中，也是需要人们去克服吃中的贪念的一个重要方面。一日三餐是人们必不可少的生活环节，古人云：“病从口入”。如果我们不注意饮食习惯，就有可能导致身体患上各种疾病。 今日人们只顾贪图一时口舌之快，不知食后之患。佛门之中吃饭有七分饱之说，即不宜吃得太饱，否则容易伤及肠胃，这也是佛教的养生之道。我有一位朋友说过，“常素长寿”，吃素食因为很清淡，对人的肠和胃没有什么负担，并且容易消化，所以对人身体十分有益。所谓“素食清心”，也是佛门当中十分注重的一个修行方式。佛法要求出家人清心寡欲，清净口业，不贪图口味之乐，故有“莫言淡泊之中滋味少，不知淡泊之中滋味长”的说法！其实简单的生活，同样也能给人带来无尽的快乐，不一定天天要有山珍海味，大鱼大肉。吃素之人，粗茶淡饭，青菜萝卜，同样是吃得有滋有味，无病无灾。因为素食之中营养丰富，有益健康。许多问题只是观念上的差异，并不是吃素就是营养不够，身体不好。许多出家人活至八、九十岁，耳聪目明，身轻意清，无病无痛，不就是最好的说明吗？ 在寺庙里，我最喜欢的是大斋堂里的饭菜和氛围。大家静坐在一起，先供佛讫（佛门规矩，饭前上供）。唱完供养咒后就吃起来。不准讲话，端起碗筷，一心一意专心致志的吃。有专门的行堂人员打上饭菜，不用顾及旁人，各吃各人的。一共三个碗，一个装饭，一个装菜，一个盛汤。简简单单，干干净净，几分钟就吃完了，并且要吃得干干净净，不得随意把饭菜掉在桌上，因为要惜福，不能浪费。现在社会上俗家人吃饭，一顿要吃上几个小时，花上几百元。大吃肉、狂喝酒，弄得脸红脖子粗，喝多了，便胡言乱语，丑态百出，又浪费钱财。何苦来哉？这就是僧俗有别之处，僧人有僧人的规矩，俗家有俗家的礼仪。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |