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第三篇 ─ 伤在他身, 痛在我心 [ 关于慈悲 ] 悲即是同情心。能互相宽谅、容忍, 表现一分宽心、爱心, 即是悲心; 人生最幸福的就是能宽容与悲悯一切众生的人。 没有数字的代价即为“无量”。 不辞劳苦的付出便是“大慈悲”。 付出劳力服务, 又服务的很欢喜便叫做“喜舍”。 慈悲喜舍这四个字, 分开来说, 慈喜是予乐, 是教富; 而悲舍是拔苦、是救贫。 慈就是爱, 是清净的爱。 “无缘大慈”, 是指没有污染的爱: 他与我虽然无缘无故, 而我却能爱他; 爱的他快乐, 我也没烦恼。 这就是最大最清净的爱。 众生与我无缘无故, 他的苦就是我的苦, 他的痛就是我的痛。 苦在他的生, 忧在我的心; 伤在他的身痛在我的心 这就是“同体大悲”。 要慈眼视众生要把无形化作有形, 把理论化成行动; 要时时刻刻拿出一分“我们不去救他, 谁去救他”的大慈大悲的济助精神; 能如此, 举世亦可成为净土。 慈悲是救世的泉源, 但无智不成大慈悲, 有了智慧才能发挥无穷的毅力与慈悲。 如此亦副何佛法中的“悲智双运”。 真正的妙法是以至慧流露出来, 真正的慈悲是用力量去推动的。 佛陀讲慈悲, 是以爱心仁德为体, 以诚正和睦为用。 能救人的人就叫作菩萨。把握一日的付出, 即是一日的菩萨。 菩萨精神是永远融入中生的精神。要让菩萨精神永远存在这个世界, 不能只有理论, 也要有实质的表现。 慈悲与愿力是理论, 服务众生的工作就是实质的表达, 我们要把无形的慈悲化为坚固的永远的工作。 把慈悲形象化, 付之具体的行动 |