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慧律法师著:清心语录(一)(7)

◆愤怒之于我们的生活,就像军队之于国家的关系一般,由世界局势来看,国家需要军队,但若让军队主宰一切,则国家会失去一切。 ◆有自尊心而无自信心的人,等于一座房屋有栋无梁,它的维系力必然很脆弱。 ◆想要满

  ◆愤怒之于我们的生活,就像军队之于国家的关系一般,由世界局势来看,国家需要军队,但若让军队主宰一切,则国家会失去一切。
  ◆有自尊心而无自信心的人,等于一座房屋有栋无梁,它的维系力必然很脆弱。
  ◆想要满足自我的欲望,就等于是用稻草去熄灭火一般,无法止息。
  ◆一个没有欢笑的人,就如一辆没有弹簧的货车,每当经过不平的路面,里面的人就得饱受颠簸之苦。
  ◆危困,可以考验一个人的耐力,安泰的境遇,任何平凡的人都能适应。在风平浪静的海面上,所有的船只,都可以并驾齐驱,但当命运的铁掌击中要害时,却只有大智大勇的人,方能泰然处之。
  ◆现代人生活的腐败,尤其是愚劣的情况,大部分是由于他们陷入烂醉状态,无法自拔而产生,烂醉的人又如何静下来,做他在世界上该做的事呢?
  ◆人们不会去摇撼贫瘠的树林,只有那些挂满金色果实的,才有人用石子打它。
  ◆财富如同肥料,一直堆放不动的时候,便会腐烂发臭,散布开的时候,却能使土地肥沃。
  ◆没有比欲爱更烈的火焰,没有比愤怒更不吉祥的骰子。被欲爱驱使的人,就如同陷阱中的兔子般,怎么跑也脱不了身。
  ◆罪恶的欢乐,如有毒的面包,虽然它可疗饥一时,但到后来却换来死亡。
  ◆我们所犯的恶业,虽如新挤的牛奶般,不会马上凝固,但它却像被灰烬掩埋著的柴火,那袅袅青烟,永远跟在你的背后,扰乱你心灵的安宁。
  ◆喧闹(雄辩)已被证实没有什么价值,就拿一只母鸡来说,她只生了一颗蛋,就咯咯的大声啼叫,感觉自己好像生了一颗小行星似地,那么了不起。
  ◆如果两个人互相敌对,那是两个人都不好。你在零上面无论加多少个零,答案还是零,怀有敌意的人加在一起,出现的终究还是敌对状态。
  ◆无论多壮实的树,如果许多鸟儿不断的飞来螫树干,吃树叶,不多时日,树自然就会枯死。同理,喜欢喧闹奢华的人,终究会为奢华所牵,而成了妄想的俘虏,而看不清楚自己的心。
  ◆用绳子绑有腥味的鱼,绳子就有了腥臭味,手握了那条绳子,手也会留有腥臭味。同理,我们受到来往交接的人影响甚大,他们可能使我们变好或变坏,这点务必要留意。
  ◆忧虑是思索的毒化,使你于同样的状态中转圈子,并阻遏了一个人的生气及活力,让你在同一点上,反覆痛苦,失去了观照的智慧。
  ◆冷酷的‘传言’如在车轮上滚动,在它前进中每经一手,都替它加上润滑油。
  ◆唯有穿鞋的人,才知道鞋的那一处挤脚。
  ◆把石头丢进大河,河水并不受到影响,有信仰的人,若因别人的恶评而心乱,他就不是大河,而只是水塘。
  ◆说谎的人,好像是希望自己隐藏在浓雾里,如果他左右移动,就有碰著真理的危险,因为,一俟浓雾消散,他便完蛋了。
  ◆佛说一切法,对治一切心;我无一切心,何用一切法。
  ◆诸法到头皆是幻,万缘放下少留情,大地山河一片云,太阳一出便无踪。
  ◆千年石山古人踪,万丈岩前一点空,明月照得常皎洁,不劳寻讨问西东。
  ◆菩萨不随世俗境,常念知足身心清,安贫守道平等性,惟慧行持入正心。
  ◆若依空谈德不行,习病非治转向深,贪嗔渐渐变恶行,杀害慧命佛难生。
  ◆忠诚老实不贪心,道在心中勿外寻,善恶因果自己种,苦乐因缘随心生。
  ◆惹上是非身心贪,忍吞一气值千金。诸事若能寻常性,耐火不烧功德林。
  ◆若能宽让口无诤,耐平心火福禄生,若能安静暴燥性,耐息嗔恚吉祥身。
  ◆见诤终日喧哗生,久远难能得清心,若依言论求明性,枝叶亦可伪作根。
  ◆或向溪前照碧流,或向岩边坐磐石,心似孤云无所依,悠悠世事何须觅。
  ◆久住寒山凡几秋,独吟歌曲绝无忧,饥餐一粒伽陀药,心地调和倚石头。
  ◆白云朝影静,明月夜光浮,身上无尘垢,心中那更忧。
  ◆一片乌云,就能遮住阳光。
  ◆一线断散,就能散失一串珍珠。一种思想,就能毁灭一个灵魂。一句言词,就能伤害一颗心灵。
  ◆大事难事看担当,逆境顺境看襟度;临喜临怒看涵养,群行群止看识见。
  401~500则
  ◆安祥是处事第一法,谦退是保身第一法;涵容是处人第一法,洒脱是养心第一法。
  ◆立身十戒:
  1.谨言行以寡过。  2.节饮食以尊心。    3.省嗜好以养心。
  4.耐烦劳以尽心。  5.慎喜怒以平气。    6.戒矜张以集事。
  7.崇退让以合众。  8.慎诺言以全信。    9.减耗费以惜福。
  10. 存悲心以养德。
  ◆我们可由三条路通往睿智:
  第一——思索之路,这是最崇高的道路。
  第二——模仿之路,这是最容易的道路。
  第三——经验之路,这是最艰苦的道路。
  ◆不须说而言,这是多说,多说必招怨;不当言而说,这是瞎说,瞎说要惹祸。
  ◆禽兽皆有日长进,人性更明精进心;若受微苦身难忍,何能功德众欢欣。
  ◆山近月远觉月小,便道此山大于月;若人有眼大如天,当见山高月更阔。
  ◆为人老实不诳夸,待人接物众欢喜;学佛慈悲无你我,善行功德如恒沙。
  ◆任性逍遥,随缘放旷;但尽凡心,别无圣解。
  ◆万境本闲,唯人自闹,心若不生,境自如如。
  ◆著意求真真转远,凝心断妄妄更多;道人一种平怀处,月在青天影在波。
  ◆岭上多白云,只可自怡悦;不堪待君赠,自是第一流。
  ◆菩萨清凉月,常游毕竟空;众生心水净,菩提影现中。
  ◆寒雨潇潇风满林,莲花漏水夜沉沉;谁知举世难醒梦,尽是光明般若心。
  ◆手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
  ◆‘认识你自己’,那么生活就会简单多了。
  ◆唯有无我,才能获得快乐。学习对人慈悲,它是治疗暴躁性情的唯一处方。
  ◆凡事要以利益别人为前提,自己吃亏没关系,如果事事只想利益自己,无明烦恼就会一大堆。
  ◆我们要将生命化为一种享受,而不要让它成为一种负担。妄想、执著即是负担。
  ◆在别人和我们分享幸福的时候,自己的幸福,也同时跟著增长。
  ◆大肚包容,了却人间多少事,满腔欢笑,笑开天下古今愁。
  ◆无明使人两眼一抹黑,追求著迁流变化,虚幻不实的东西。由于执著假有的力量,而引出更多幻觉,成了自己的受害者。当你用智慧透视了一切,此时周围的世界,才是以真象出现的,也因此觉悟到,自己不过是时间空间的奴隶而已。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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