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西行法师著:哼哈一如说(上)(4)

老和尚也到树下坐下来,认真的思考了起来,为什么一星期要有七天,而不是四天、五天、或八天九天呢?在天上的人有用到一星期七天吗?他们思衣得衣,思食得食,要什么有什么,不必工作,就不必追著日子。星期也就没

  老和尚也到树下坐下来,认真的思考了起来,为什么一星期要有七天,而不是四天、五天、或八天九天呢?在天上的人有用到一星期七天吗?他们思衣得衣,思食得食,要什么有什么,不必工作,就不必追著日子。星期也就没用了。至于动物?每日时间一到就要找食物,家中不会有隔夜粮,每日都一样,也不会有星期了。
  想来想去,只有人类有用到星期。因为,工作了六天,休息一天,有屯积余粮,所以无妨。人就学习月的阴晴圆缺而创造周期,本为方便我们,却万没想到,后来的人,居然遵此周期为定律而追索,竟活脱然像一轮回圈,七日一轮,而不自知止处了,为什么人总给自己设出来的定律而绑得死死的?何不停止呢?
  老和尚突然大呼小和尚:‘快来!’‘师父,什么事啦!人家在用功咧!’‘告诉你一件你欢喜的事。’‘什么事呀!’‘从今天起,给你七天的星期五。去吧!去吧!’‘哇!师父,您说真的吗?’‘当然真的,出家人不打诳语。’‘唷!师父您真是观世音菩萨心肠太慈悲了。拜拜,我去了哦!’
  自此以后小和尚每日闲逛林野,呆坐溪边,躺在草地上,一天两天,从本来的很兴奋,到懒洋洋。
  到了第八天,小和尚又来缠著老和尚,‘师父,我可不可以不要星期五了,我想换回来星期一好吗?’‘咦!为什么?你不喜欢吗?’‘不是啦!师父,刚开始好像很好,后来就愈来愈觉得不对劲,也说不上来嘛!’‘好吧!那你现在想做什么?’‘师父,我想去拜佛,做我原来的工作,这样每一次的星期五,我都会很珍惜很欢喜。’‘嗯!好吧!好吧!’
  老和尚又想,佛陀果然是一切智人,弦太紧易断,弦太松无力,不紧不松才成功。嗯!有道理。世间任何一件事不也都要如此吗?
  注:星期五是放香即放假的日子。
  原来如此
  这天,清凉无住寺的老和尚及小和尚,坐在屋椽下闲聊。
  小和尚问老和尚:‘师父,您知不知道,最近我们菜园所种的花椰菜,比以前漂亮多了喔!’‘哦!您是不是杀生了?用了农药呀?’‘不是啦,阿弥陀佛,师父,出家人慈悲为怀,以后可别对我用杀生的名词,我用的可都是有机肥呢?’‘哦!那不然,是您慈悲心感动了毛毛虫,不好意思来吃你的菜。’‘哎呀!师父,我的法力哪有那么大。’‘不可能的,那不然很简单,一定是都被你种死了,不然就是你草不拔把菜都拔光了,对不对?’‘不对,不对,师父都不对啦!’‘那我就没辄噜!你告诉我吧!’
  ‘师父,您知不知道,这一次您买的不是白的花椰菜,是绿的喔!是美国的那一种呀!’‘那跟菜漂亮有什么关系?’‘当然有关系噜?’‘那是进口的嘛!’‘进口的又如何呢?’‘师父,您真笨哪!您难道不知道那些小虫虫是国货的爱用者,拒绝崇洋用进口货呢!’‘哦!真的吗?您怎么知道的?’‘当然知道,根据我的观察判断,这些小虫虫,不喜欢吃绿的花椰菜,不喜欢它的味道。菜不被虫吃,自然就长的好。’‘这些虫虫还挺挑食的。’
  ‘师父,您知道这叫什么嘛?告诉您吧!这叫习气。嘿!您想想看,连虫虫都有习气,我怎么会没有习气呢?’‘嗯!您还真有智慧,居然观察到这一点。不错不错。’‘师父,我觉得习气好可怕哦!常常习惯了的事情,就好像一条隐身的绳子,绑著自己,一直重蹈覆辙在错误的轮回。’
  ‘嗯~好烦吧?’‘真的吗?譬如什么呢?’‘譬如吧!师父当我有一个念头升起,您会给我糖吃,而您没给我时,我就又陷入了得不到难过的轮回。’‘唷!拐了一个大弯,您这一颗花椰菜,就是要糖吃的习性犯了呀!’‘呀!哈哈!师父猜对了,给我一颗糖吧!’
  钱
  ‘师父!师父!您看那有钱的大老板又来了。’‘哦!哦!’
  ‘师父,您为什么“哦!哦”?师父,我看那个人很不顺眼耶!’‘小和尚,别乱说,为什么你看人家不顺眼?’‘师父,我跟您说哦!每一次他一来,您就要我在旁边侍候茶水,他对您唯喏唯喏,毕恭毕敬的样子,一磨就好久。怎么说都是事业、孩子、女人,全部利益往自己身上揽,恶事往他人身上推。而且,又小气势利的不得了。哎!徒儿啊!为人师之道,利在教化之功,对他,我道德不够,未能把他教往善道己应该忏悔,是师长过失。没教好他,怎么你常随我身边,也是如此冥顽难化,与世俗人有何不同?’‘师父,对不起啦!’
  ‘不过我说的可是真的嘛!师父您有所不知呀!有时您不在,他对我们脸色可不好咧!大小声,指来使去,好像我们是他家的佣人。每次跟您谈好久,吐了好多潢沬,有时屁股一拍走路,我们还得收拾。
  哪天,心情好供养一下,都是很少,给我们这侍候好几个钟头的小和尚,竟是一个小钱眼儿。大伙可都说,受他的供养还觉窝囊呢!’‘唉!徒儿们可别说这些话,欢喜心的供养一个小钱眼儿可遍三千界呢!不要以这种心来对待众生。要知道钱是虚妄之相,不是真实的拥有,所以不可用此心与众生结恶缘。
  万般带不去,只有业随身。善用之人,富贵遍天下,妄用之人,纵使有钱是贫穷。’‘嗯!师父,您这么说,好像有一点道理唷!’
  ‘你看阿智,那位菩萨,虽然很穷,每天过得快快乐乐。而这位有钱人,反倒看起来,日子好像苦哈哈。嗯!在修行人看到他们都是善知识,不应该偏执两边,就会更自在了。’‘师父,您这句话听起来好像很浅,又觉得很深,有一点不容易懂呢!’‘以后你就会懂。’‘是这样吗?’嗯~好吧!’
  ‘不过,我又有个问题唉。’‘你的问题倒真不少,又有什么问题?’‘我看世间人,为了钱拚命,为了钱争的头破血流,你杀我打,兄弟变脸,父母反情,朋友无信。钱带给人类这么大的痛苦,为什么还要用钱来主宰人间生活,用钱来分贫富贵贱,有时道德是不能用金钱考量的呀!西方极乐世界有用到钱吗?天上的人有用钱吗?地狱、恶鬼、畜生有用到钱吗?师父。’
  ‘嗯!你这个问题好极了。事实上,只有人类在用钱,天上的人,因为福报不同,天衣披身,福食自涌,不必用钱。极乐世界,黄金为地,七宝为树,要多少有多少,也不必用钱。畜生不知钱为何物,但知有食即可。地狱整日火烧,钱亦无用。饿鬼寻食己来不及,也不需用钱,唯人类发明钱,本是为了方便人民,不用一次带那么多的东西,以物易物的代用卷。只是谁也没想到,原先的人是以慈悲心,想要减轻人们的痛苦,才发明的东西,反而成了人们一代一代执著坚固的包袱了。’‘说来也真是让人慨然而叹了!’‘喔!瞧你这徒儿竟会慨然而叹,倒像为师的口气了。’ (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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