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注 八、《立誓愿文》。《大正》四六．七八七页中。 注 九、同右，《大正》四六．七八七页中。 注一零、同右，《大正》四六．七八七页下。 注一一、《大正》五零·五六三页下－五六四页上。 注一二、同右，五六三页上。 注一三、《大正》五零．九七六页上。 注一四、日人平了照氏的《南岳慧思传》。《山家学报》新一卷一号。 注一五、《大正》五零．五六三页上。 注一六、《大正》四六．七八七页上。 注一七、《大正》四六．七八七页中。 注一八、《大正》五零．五六三页上－中。 注一九、《大正》四六．七九二页上。 注二零、《大正》四六．七八七页上。 注二一、《大正》四六．七九一页下。 注二二、《大正》四六．七八七页中。 注二三、《大正》四六．六二九页中。 注二四、《大正》四六．一页下。 注二五、同注二，《大正》五零．五六四页上。 注二六、《大正》四六．四六二页上。 注二七、《大正》四六．六九七页下。 注二八、《大正》四六．六三五页中。 注二九、《受菩萨戒仪》。《续藏》一零五．四页D。 注三零、大州圆领氏的《南岳慧思》。《东洋大学论纂》一，昭和十六年十二月出版。 注三一、慧思禅师入南岳的年代，诸说不一，可举者有如下七类： （一）陈之光大二年六月二十二日说者为《续高僧传》、《天台九祖传》、《高僧摘要》、《大乘止观宗圆记》卷一。 （二）陈之光大二年六月说者为《佛祖纲目》。 （三）陈之光大二年说者为《释门正统》、《佛祖统纪》、《法华经持验记》。 （四）陈之光大二年六月二十三日说者为《佛祖历代通载》。 （五）陈之光大元年说者为《释氏稽古略》。 （六）陈之光大元年六月二十三日说者为《景德传灯录》。 （七）陈之光大六年六月二十三日说者为《指月录》。唯其不论於何年进住南岳，慧思禅师於南岳住了十年，则为古来之定说，因此，若以慧思禅师的入寂年时而言，乃是太建九年（西元五七七年），以此年代向上逆推十年，便是陈之光大二年（西元五六八年），为入南岳的正确记载了。光大元年及光大六年之说，当系误传之笔。 注三二、《大正》四九．一八零页中。 注三三、《大正》五一．五九页中。 注三四、慧思禅师入寂的年代，也有三说： （一）陈之太建九年六月二十二日说者为《续高僧传》、《弘赞法华传》、《景德传灯录》、《天台九祖传》、《释门正统》、《佛祖统纪》、《佛祖历代通载》、《新 科六学僧传》、《释氏稽古略》、《指月录》、《高僧摘要》、《大乘止观宗圆记》卷一等。 （二）陈之太建九年六月说者为《佛祖纲目》、《法华经持验记》。 （三）陈之太建九年说者则为《法华经显应录》。 注三五、《大正》五五．二八三页下。 注三六、《大正》四九．一八零页下。 注三七、日本传教大师最澄《将来目录》中之《台州录》一卷。《大正》五五．一零五六页。 注三八、日本圆仁於日本国承和五年（西元八三八年，也就是我国唐朝文宗开成三年）之《入唐求法目录》。 注三九、《大正》五零．五六四页上。 注四零、《大正》五一．四三一页下。 注四一、《现代佛教名着全集》九·二五二页下。 |