江西云居山真如寺方丈纯闻法师

纯闻法师、江西马祖道场净住禅寺主持纯源法师（左一）

介绍一诚老和尚的手抄本《宗镜录摘录》影印本

佛教在线3月1日北京讯　2月28日傍晚，时值马祖道一禅师纪念日（农历二月初一），佛教在线采访了到京向云居山真如寺退居方丈、中国佛教协会会长一诚长老汇报工作的江西云居山真如寺方丈纯闻法师、江西马祖道场净住禅寺主持纯源法师一行。纯闻法师就继承发扬马祖、百丈的家风，提倡农禅并重、冬参夏学的佛教传统，及虚云老和尚、一诚长老在过去的艰难环境里恢复云居山真如寺、宝峰禅寺，将来如何继承传统，将禅门家风发扬光大等，发表了即席谈话，以下是访谈纯闻法师的内容：

虚云老和尚、一诚长老建设云居山真如寺的情况

一诚老和尚在一九五六年，从湖南长沙望城洗心寺来到云居山亲近虚云老和尚，当时到云居山的时候，追随虚云老和尚修复寺院，专门进行寺院的建设、跟随虚云老和尚开垦荒地。因为云居山在抗日战争的战火中遭到了毁坏，1953年虚云老和尚上山的时候，云居山当时一片荒芜，寺院只剩下大寮和几间房屋。虚云老和尚到云居山的时候，看到毗卢遮那佛卧在荒草之中，就发愿恢复这个道场，一诚老和尚就跟随虚云老和尚，负责基建和生产、开垦荒地、植树造林。

那个时候是很艰苦的，山上的几千亩的山林，都是师傅们一棵一棵栽下去的，田地有水田一百多亩、还有一百多亩旱地、还有茶叶，有八九十亩。这些都是虚云老和尚带领一诚老和尚和众弟子们，把山地开垦出来，再一棵一棵栽种下去的。当时搞基建的时候，木料、包括砖和瓦，都是师傅们亲自烧砖打瓦筹备的（云居山还有一个例外的特色，就是铁瓦。在明代万历皇帝母亲的时候，就铸了很多铁瓦送到云居山，佛祖铜像也是她当时送去的，在文化大革命时期被破坏了）。师傅们到山脚下，挑粮食、挑铁瓦上山，一天挑两回。上山的路一十五里，来回一天，上山、下山要六十里路，非常艰苦。一天早、午斋、过午不食，还要劳动八九个小时，坚持上殿，过堂，师傅们仍然保持坐香，一诚老和尚当年晚上则是不倒单的。

马祖道场恢复的情况

马祖建丛林，百丈立清规，马祖道一禅师，在我们中国佛教具有非常重要的地位。当时看到禅众很苦，没有一个安身之处，所以他发愿建了很多丛林。马祖建了48座丛林，马祖建成丛林是为了给大家一个安身立命之处，这样，老人有病，在丛林里面可以很安详的安养，如此等等。百丈禅师看到建设的寺院中有了放逸的现象，就立了清规。在戒律的基础上，按戒律的精神，确立清规，让大家更好的用功办道。

马祖道场宝峰禅寺，虚云老和尚在云居山的时候去看过，也很想恢复，但当时因缘不成熟。在九二年，靖安县人民政府，邀请我们一诚老和尚去恢复。我们一诚老和尚，怀着报恩的心，虚云老和尚的遗志要恢复这个寺院，所以就去恢复宝峰禅寺。

当时非常的艰苦，整个寺院从一万块钱开始修建。所以我们一诚老和尚，一直教导我们弟子们啊，要艰苦，要朴素，不能浪费。当时就是一万块钱，开始修宝峰寺，非常不容易。九二年开始修，到九九年、主体部分基本完成。就像一诚老和尚说，宝峰寺就是吃萝卜干修建起来。

在九三年奠基时，一诚老和尚在云居山非常繁忙的情况下，也过去指导，也去参与修建、培土。这两边的距离山路大致有八十里：公路则大致有五六十公里，在小路是四十公里，大概是八十里。当年一诚老和尚在宝峰寺进行恢复修建，这一砖一瓦来之不易啊，当时各种条件是非常差的。在九九年，宝峰寺主体工程才基本上恢复原貌，后来又建了江西佛学院。

　　农禅并重、冬参夏学

一诚老和尚经常跟着师傅们出坡，带头去搬砖搬瓦，包括图纸设计，宝峰寺是一诚老和尚亲手修建起来。老和尚七十多岁的时候，跟着大家一起去插秧，跟大家一起去过堂，跟大家一起上早殿。在云居山，冬天的时候是冰天雪地，寒风凛凛，在那样冷的时候，老和尚每天三点半起床，站在大雄宝殿外面，非常冷、风很大，在殿外面拜佛以后，再进大雄宝殿，每天如此，五十年如一日。老和尚每天还要打坐，坐四支香，还要接待客人，出坡、采茶、插秧，道德非常高尚、以身作则、领众清修。

这本书就是当年在文革期间保留下来的，一诚老和尚的手抄本《宗镜录摘录》影印的，老和尚在看《宗镜录》的时候，把古德的偈颂抄录下来，在当时因为时代不同，没有经书，是非常不容易的，所以把这个一直保留下来。

在文化大革命的时候，六十年代到七十年代寺院遭到破坏，后来在八十年代，又慢慢把原样恢复起来。白天，一诚老和尚接待客人，还要在基建上指导，晚上还要画图纸。八五年担任主持以后，坚持农禅并重，冬参夏学的家风；就按照马祖、百丈建立起来的清规，坚持虚云老和尚的家风，按照当年的遗风，保持传统，再发扬光大。

从八五年起呢，每年云居山真如寺打七、七个禅七。在冬天大雪纷飞的时候，云居山开始打禅七，每年如此。平时，上殿、过堂、坐香。一天平常四支香，还要过两次堂。春生夏长、秋收冬藏，云居山春秋两季种了很多菜，种了很多茶叶，有八十多亩茶叶、一百多亩水田、还有二十亩左右的蔬菜。春秋劳动，而且坚持上殿，坐香、劳作。

永嘉玄觉大师说“行亦禅、坐亦禅、语默动静体安然。”动静就是指：不但要打坐，而且在日常动中也要参禅。冬天就是专门的放下外缘，专门参禅，叫做克期取证。平常则要保养、保任自己的功夫。夏天要学习，叫做冬参夏学。夏天学习要学沙弥律仪，还要学习经典、禅宗的著作，包括诵楞严经，有时候诵华严经，还要讲百丈清规，夏天以学习为主。冬天则参禅七七四十九天，克期取证。春秋两季要劳动，这些都是不偏废的，这就是冬参夏学、农禅并重，我们一诚老和尚他继承了这些家风，云居山被赵朴老在世时评为全国的三大样板丛林之一。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)