解惑录-刚晓法师闲暇解惑集(一)(11)

问:《普门品》中说的观音菩萨,活脱脱就是神。 晓:《普门品》的重点有两个,一是观音菩萨观世间苦难声而去解救;二是观音菩萨解救苦难的方式是应以何身得度而现何身救之,灵活之极。这其中的内涵就是——第一个

问:《普门品》中说的观音菩萨,活脱脱就是神。

晓:《普门品》的重点有两个,一是观音菩萨观世间苦难声而去解救;二是观音菩萨解救苦难的方式是应以何身得度而现何身救之,灵活之极。这其中的内涵就是——第一个重点是说观音菩萨具无量大悲,第二个重点是观音菩萨有无量的智能。净空法师说,什么叫观音呢?观音表征慈悲,不懂得的把观音看作神,明理的方解佛陀说《普门品》的真实意——佛陀是向我们发出号召,向观音菩萨同志学习。

问:既然存在饿鬼、天神等生命形态,我为什么看不见?

晓:你太笨了!就象一台电视机,你天线不好,只能收一个河南台、中央台,你架一个锅, 立马可以收看几十个台。你把你的思维维度调调,立马可以觉察天神。

问:做佛事超度到底是否管用?

晓:从道理上来说绝对有用,在经典上完全可以找到做佛事有功德利益的依据。比如诵《地藏经》,经文上就把诵此经的功德利益列得清清楚楚。而且说,帮死去的人诵经,死者只能得到七分之一的功德。但从实际情况来看,做的大部分佛事几乎是毫无用处。因为我们诵经者的心是散乱的,而且有时候为了赶时间还偷工减料故意漏几句,你想这样的佛事还能超度人吗?绝对不能!

问:有无依据?

晓:在《相应部五》中记载,一个佛弟子发现有人在帮别人做超度,就去请教佛——大德,你是世尊、正等觉者,请问能否把所有的亡者超度到天界?佛回答的很巧妙——若一个人一直造杀、盗、淫……死了后,别人为他祈祷,合掌绕行,念诵“愿此人死后超生天界”,这个人能生到天界吗?接着佛又举了很多比喻、例子。这就很明显。

问:那我们现在可以请和尚做佛事吗?

晓:若自己家人死了,最好自己诵经,这样最有效,因为亲人对自己很有感情,自己诵经时可以很投入。你到庙里请和尚诵,其效果值得怀疑,因为和尚的道行也不过尔尔,真正的大德高僧有几?在古代,印刷水平有限,所以只有庙里的和尚们才有佛经读,一般人没有读佛经的机会,使得要诵经做佛事只能请庙里的和尚。而现在呢,佛经随处可见,你只要愿意,任何人都可以研读,明白了道理,最好自己诵。这样也可以改变和尚在有些人心目中的印象——和尚的任务就是给死人念经的。

问:现在还有居士在到处忙忙碌碌的去给人做佛事,这样还阔阔绰绰。

晓:那不是居士,是骗子。

问:人家这是劳动所得。

晓:那么你是傻子!这件事就是骗子与傻子共同上演的闹剧。

问:现在也有不少的感应故事,法师你怎样看待?

晓:我们看历史,会发现一个很奇怪的现象——新皇帝登基瑞相什么的特别多,为什么呢?臣子们为讨新君高兴附会的!注意——附会不是瞎编,瞎编是无中生有,而附会是对某件事做错误的解释,做这解释还有可能是别有用心。感应故事也是,本是很平常的事,当事人或出于什么目的,也或者是愚昧,认为真是佛菩萨感应。哪来那么多感应?佛教注重的是你德行够不够,而不是怪事多不多。况且经上明明有言——凡所有相,皆是虚妄。

问:难道感应故事都是假的?

晓:真的不多,但不全是假的。我记得天津有居士给寄过一篇稿子,内容是这样——他们买了些鱼去放生,放入水中后鱼却不动,于是他们恳切地念观音菩萨,念大悲咒,七八分钟后,鱼会动了。他们说这是观音感应。

其实,这有什么奇怪的。你去买来那将要被杀的鱼放生,鱼离了河水,环境大变,当然不适应。南方人刚迁移到西北大草原上,也得好长时间去适应草原环境。我刚到九华山也是水土不服,好长时间一直肚子不好,这没什么。鱼对于环境大变不适应,于是“昏迷”了,刚放入水中,一时还没有缓过劲儿来,因此不动。七八分钟后缓过劲儿来,当然就会游动了。刚开始时鱼不动也幷不是死了呀。你若真能把一条已死好几天,已经臭了的鱼用大悲咒念活,那我真服你。写这样的稿子我只能说你学佛根本还没沾住门边儿。这稿子我就没用。后来大概是《台州佛教》登了这篇文章。还有种情况——集体说谎,有人为了本集体的利益,中间再有些愚昧不明真相者起哄,会造成很大声势。气功界集体说谎这事儿最多。这就得靠智 慧辨别。故,要明白,所谓感应故事,一定得是不可思不可议的事儿,可思可议的不算。

问:金山活佛能把死动物救活。

晓:问题是你不是金山活佛。当然这居士时时想到佛菩萨比心中整日是嗔恚、愤怒要好得多,但不可否认你仍然是愚昧,学佛就为的不愚昧。

问:那么该怎么放生?

晓:古德们编有放生仪规。

问:有人说我们放生的同时也造很大业。

晓:放生的功德是很大的,但放生也有一定的规则,你得注意。比如放泥鳅,就得明白泥鳅的生活习性,要把它放在河边浅水处,若你为防止再有人捉,而把它放入长江当中,则它必死无疑,这样呢,你放生的功德就打了折扣,不圆满,但到底有多大罪过?大乘主要看发心,罪一定有,但绝不是十恶不赦,不必为此担忧过甚。我们知道,只有不做事才不会犯错误,但不做事你就是废人。若怕造罪而不放生,就是因噎废食,也不对。同样,是草原上的生物你就别拿到山林中放,淡水中的生灵也别往海水中放……还有,不要非挤到诸佛菩萨节日时放生,因为在平时,阿叔还担心他们抓的活物卖不了,到节日时知道有佛弟子要买东西放生,就在前一天捕许多等我们买来放,这最要不得。所以,放生也有讲究,虽然罪不十分大,但能避免最好。

问:人家说虚云老和尚是八地菩萨,是不是?

晓:不知道。

(发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
欢迎访问无量光佛教网,相关文章:
------分隔线----------------------------