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本刊这几年，对付环境的立场，总括起来，有两大端：甲、是对任何方面，一切妨碍佛教的言行，只取忠告，不取仇视。乙、是对教内的同人，不问他或隐或显，凡是一切名闻利养的动态，皆与以默摈，决不看私情作违心的鼓吹。分开来说，就要按前列四项，逐条的记出来。使他摆在自己的眼前，或得或失，重新讨论一番。更希读者赐以指导。以备从今天起，再求将来的改善，或仍照这样做下去。 一、外教或登报发言论，或散发传单，或制图画，或直投函本刊者，或向各佛寺里讲演，无非皆是对佛教大骂特骂，编者为护教起见，虽然屡起与之周旋，却是只取招架方式，不与还击，只辟驳他某一人某一处的错误，决不涉及他的教义长短，且劝他宗教联谊。 二、学佛变成外道者，因他们的作风，多非佛教轨范。社会上不明真相，总以为这皆是佛教事，便囫囵吞枣的毁谤佛教。编者曾引大目犍连、迦叶诸尊，来比拟他，又把外界的毁谤向他转告，婉言劝他拾岐就正。但他们似乎对旧习的佛徒，烟酒肥肉看不惯，以为自己是清净的，得真传的，能成就的。除了不听劝导，更来了许多恶的反响，编者都是道歉，陪小心。又称他是过去父母，未来诸佛，仍希望有机缘再劝他放弃见取戒取两见，入佛知见。 三、旧习太深的，他愿作世间自了汉，本是个人自由，但求他不为眼前私益阻挠正法进展，便是消极功德。他总是佛子，虽然他不认识环境，拿著好话当恶话听，来找你的麻烦，却也未曾向他表示过轻慢，仍是本著爱护热诚，希望他警觉一切，勿再放逸。所以常讲因果，常讲佛菩萨的感应事对付他。果然他能相信，佛法不虚，因果不爽，一转身便是正途。 四、受洋化冲动者，多数是些有为的人才，不过一时脑筋不冷静，受了情感的支配，将来他会了解。这一时的洋潮，是错误的，决不能压倒佛法，不必拿著佛法，像削足就屦的，去迎合洋潮。编者对这种事，是取默谏的态度。就是最好的朋友，凡有这类的文字，却一概不与登载，有这类的行动，也一概不加赞叹。 菩提树的夙愿，已复重申明白，对付环境的立场，也皆检讨清楚。在这第三年的开始，又是明星东照的时候了。这棵树下，是从世尊去后空闲著，或是又依围了许多人，那就要从事实上去观察。这还要看这棵树的自力，假若根柢坚固，再加培养，自然技叶繁茂，荫覆一切，那就不愁树下无人。若是根浅无力，狂风骤雨的飘摇，自身尚怕经不起，那还说什么荫覆他人？但这根柢深固，固然依赖雨露滋润，日光的热力去发展。本质的不腐不蚀，更是唯一的条件，雨露日光就是读者的赞助；不腐不蚀，就是作者编者的愿力和立场。所以今天作一次检讨，要使自身警觉，使他此后，不自为是的起慢；也不懦怯畏首畏尾的消沉；更不被一切的诱惑，去同流合污。誓要这样去做。这再翻身来，希求读者的赞助！希求读者的指导。 检讨腊月八日菩提树三周年纪念 芸芸众生，既患病，又著迷，所以必要佛法继续的住世，才能解决众生这两大问题。世间虽有许多宗教，有的可以治病，有的可以治迷。若说一法兼治这两件事的，恐怕只有佛法了。佛是大医王，凡是众生一切没有办法的事，佛法都可给他周密的完成。佛是大觉者，众生颠倒惑乱，佛法都能给他出一条明路。若是单治病不破迷，有迷还是招病，单破迷不治病，有病还得受苦。 佛法更有一种特别处，是大慈大悲怨亲平等。他应世的目的，就是牺牲一切，救度众生。有亲爱关系的也去救度；有怨仇关系的也去救度。善人也去救度，恶人也去救度。求他的固然救度；不求他也是救度。不但救度人，也救度畜生，更救度鬼神，救度诸天。不怕疲乏，不生厌倦，无时间，无空间，就是一直的这样往前进。 佛教徒，当然要跟著佛陀的精神，这样去做。至于做到做不到，那是智慧与能力的问题，誓愿却要这样发，三业却要这样不住的推动。本刊同人在以前办佛刊的时候是这样做；自另创了本刊，算到今天已经是三个周年了，更是这样做。在这三个年的过程中，曾受过经济压迫，外稿缺荒，各界文坛的笔战，环境种种的障碍，一株新嫩的树，就矗立在狂风暴雨中，只是不畏惧的向上长！长！长！决不敢少存懈怠，偷安求懒。 众生既病既迷，沈在苦海中，是何等的可怜！要知众生就是佛陀的心，众生安乐，就是佛心安乐；众生困苦，就是佛心困苦。况且众生，皆是我们过去的眷属，为报佛恩，为报眷属恩，只有把佛法，懂得到的，做得到的，尽力的介绍给大众。这中间也得到了各界不少的帮助，不少的温情，所以本刊无论在文字上、插图上、装璜上、发行上，皆是日新月异的改善，争得读者的欢喜，这皆是各界赞助的功德，本刊是铭感不尽的。 雪山上的一草一木，无不是灵药，皆能治种种的病症。况且这株菩提树，他是紧靠著佛座前的一把伞盖，根柢下又常常浇灌阿弥陀佛的甘露，有这样的因缘，料想任摘一片叶子，也可以做阿伽陀药。自己是不肯自弃的，誓要把菩提种子，普遍的散布到世间。希望任何一个众生，要得一粒，种在他的心田里，也教他长！长！长！本刊那才算尽了报恩的责任。现在又是明星出现，佛陀喊奇哉奇哉的时候了，本刊要重新检点，再做一番的努力。 恭逢佛诞祈祷雨泽 |