孝是根，悌忠信是做人的本。一个人跟兄弟都处不好，他做人就很有问题。对家尽忠，对父母诚信，这是做人的本。礼义廉耻是做人的枝干，仁爱和平是一个人他在社会上所呈现出来的贡献，花果。而我们的教育不能直接就跳仁爱和平，得先从根上落实。所以下一代，写考卷，「为人著想」他都一定能答对，可是他实际上不一定做得到，因为他没有这个爱的根，孝。我们看这个教育，它是顺著人性去教，很多朋友看这些学生们学了传统文化改变很快，这个传统文化是不是有什么魔力，怎么可以给人洗脑？其实不是这样的。因为我们老祖宗，几千年来他是顺著人性去教，顺著人性所以特别容易让人接受，「人之初，性本善」，人都有那分善心。

　　所以很多人会跟我们交流到，传统它都已经几千年了，面对这个新的时代，还用得上吗？其实我们看到传统，就知道它是一直承传下来的道理，而整个传统文化它是道德，它是五伦，五伦当中最核心的是父子有亲，父子关系是孝道，孝道它是天性。我们看到孩子跟父母那种亲爱，那不是谁教他的。你看那个小孩一、二岁，看到父母、抱著父母的那种依恋，我们可以感受得到那是天性。传统文化就是让孩子这种对父母的爱终身保持，再让这种爱从父母扩展到兄弟，扩展到家人、家族，以至於扩展到邻里乡党，最后到社会民族，它是顺著人性教的，所以其实它是爱的教育，它也是做人的教育。

　　我们想想，孝，五千年前要孝，五千年后要不要孝？五千年前要爱人，五千年后要不要爱人？现在我们常说做事先学做人，而传统文化的核心就是学做人，就不可能说不合乎这个时代。我们很冷静的来看，现在所有社会家庭的不愉快冲突，其实黑板上这些字全部都可以解决。一个家庭里面有孝悌，它就和乐了。可是我们现在看到连父子兄弟都冲突了，甚至互相伤害，就为了钱，重利他就轻道义。所以这些教育不能不抓紧，人不学，不知做人之道！我们看一个人有忠，整个各行各业就兴盛起来了，现在见利忘义，动不动就忘了领导的恩德，就跳槽了。信，整个社会假如没有信，人人自危！今天要喝牛奶很不放心，吃什么东西都怕是黑心食品，没有信了。以至於连夫妻现在都没有信，还没结婚前要先财产公证，这个意思就是说，还没结婚就先想著什么？离婚。那你看离不离？这就很不保险，这基础太不稳固了。

　　信，我们看这每一个字都直接针对现在社会最严重的问题。我记得有次刚好到乡下去，见到一位长辈，他收集了一些古书，我们看了就很感动，那些都是几千年的智慧，我们给他借来看，它都是线装书，都快一百年的书。他看我们这么喜欢，他就说，借你们回去看吧！说完以后他又叮咛了几句，说这个书是我们祖传的传家之宝，我没其他的，你们要多注意，别把它弄坏了。我们看长者不大放心，接著我们跟老人家说，这样好了，我们写个借条，不能损坏，什么时候还给你。当我们说要写借条的时候，这位七十几岁的长者眼睛瞪得很大，他说，你说什么？你说的是人话吗？还得要写借条。在老一辈的人心里面，一个人讲出来的话就要守信，老祖宗创字也教我们，人的言语叫信。所以当一个人讲话不守信的时候，他讲的是什么话？不是人话，人话叫信。当人与人的信用要靠法律的时候，人已经愈来愈堕落了。这位长者眼睛瞪得很大的表情留在我们心中，我们还是得讲人话才好。

　　礼义廉耻，往往很多磨擦都是因为不守礼，守礼，互相尊重，很多的磨擦可能就不见了，冲突就不见了，更不可能会造成伤害。我记得有次也是在乡间，刚好到一个地方看一所学校，学校旁边的这些老百姓们出来了，我们跟他们寒暄几句，突然这个大婶她就说，你们不是中国人吧？我们这些同仁就很激动，我们当然是中国人！结果她看我们反应这么激烈，她有点不好意思低著头，然后她说到，那你们怎么这么有礼貌？这个话很值得我们省思，有礼貌的不是中国人。这有两个问题要思考，第一个我们五千年来在世界被称为「礼义之邦」，假如现在全世界的状况，没礼貌的是中国人，那我们这一代的中国人，用我们的行为侮辱了我们五千年的祖宗！这个罪造大了。第二个思考，这位大婶是中国人！当我们自己中国人都不相信自己的时候，那这是信心危机。金融危机还没信心危机严重，人跟人都没有信任关系的时候，那就麻烦了。所以礼要恢复，互相尊重。

　　再来义，人与人有一分道义，有人情味，而不会都见利而忘义，都不顾彼此。所以以前的人活著很有安全感，因为他知道任何情况，他的家人、他的朋友会鼎力的帮助他，他有后盾。可是现在人不讲义了，心里都没有安全感，发生什么事，好像人就整个都乱了方寸。还有廉耻，有了廉耻各行各业就不贪污，真解决问题。包含整个民族与民族，党派与党派，种种团体之间有仁爱和平，它就能团结一致，齐心协力为这整个社会。所以五伦八德绝对可以解决我们当前所有的社会跟家庭问题，都是德就能解决得了的。我们看这整个人生就像一棵大树一样，根本非常的稳固，而他的发展也是顺著人的成长。孝是侍奉父母，事亲；悌忠信是尊重长辈、尊重兄弟，敬长；枝干，礼义廉耻，他懂得侍奉领导、侍奉单位，事君；最后爱护大众。我们看到这整个都是循序渐进的，所以孝悌忠信就变成一个人修身齐家之本。从孝悌忠信提升上来，礼义廉耻是在各行各业当中付出服务，这是治国。在春秋时代，管仲先生他是治国的良才，他说到「礼义廉耻，国之四维」，礼义廉耻就像一个国家盖房子的四个柱子一样，「四维既彰，国乃复兴」，国家也好，团体也好，有礼义廉耻，这个团队一定兴旺。但是「四维不彰，国乃灭亡」，没有礼义廉耻，这个团体、这个社会就要崩溃了。就是治国，它都是建立在孝悌忠信的基础。

　　至於仁爱和平，我们国家主席胡锦涛先生特别强调和谐社会、和谐世界。事实上要让社会、家庭、世界和谐，首先人的思想一定是要跟和谐相应，所以有和谐家庭才有和谐社会，才有和谐的世界。而有这样的思想观念，现在只剩我们五千年老祖宗的中华文化承传下来，其他民族的文化都没有传承下来。所以七０年代汤恩比教授才说到，「解决二十一世纪的社会问题，只有孔孟学说」，就是传统文化能够延续下去。其实中国人在现在这个世界扮演的角色很重要，因为我们的文化才能救这个世界。不然你看这将近一世纪，整个国与国的冲突战争太多了，怎么化解？得从我们复兴中华文化来做起。而且大家要想想，全世界的华人有十几亿人，十几亿的人做对了一件事，这个世界就有救了；相反的，十几亿人做错了，很可能这个世界就没救了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)