而且目前在弘扬传统文化前几年是宣传期，接触的人非常多，而现在更重要的是要走入扎根期，因为根基牢了，这个路才能走得远。所以我们等於是要有正确的认知，不然都只是办活动，弘护都没有把道德的根基扎下去，这个路走不远。而且假如弘护的人没有深入去薰习，事情又做得很多，最后身心俱疲，他扛不住了，很可能他就退心了；甚至於会产生误会，不能理解领导者，甚至於不能理解领导者还对我们上面的人都失去信心，我们等於是断他的慧命。所以护念身边这些弘护的人他的修学状况，也是非常重要的。而且这个确实，我们这几年走过来不薰习的话，真的伏不住烦恼，所以整个团体里面薰习的时间不能少，哪怕事情少做一点，都不能放过每天薰习的这个时间。因为这样子才走得长久，因为弘扬文化它是长久的事，它不是短暂的事情，然后做到最后大家做不下去，身心俱疲就不行。

　　第二，「戒和同修」师父一直给我们强调，事实上最重要的一句就是从我们自己做起。因为我感觉在面对很多工作上的事情，我们从下属身上找问题愈找愈复杂，从我们自己身上找问题，问题就变得非常的简单，所以真的师父这个教诲从自己做起非常重要。还有「身和同住」，真的我们当领导要多体恤底下的辛苦，多给一些关怀，多给一些方便。「口和无诤」，这个不妄语，确实话宁可保守，不可讲夸大；这个两舌，人要不落印象太难了，所以真的我们告诫自己，绝对不能言他人过，落在每一个人印象都影响当事人跟这些人的关系，所以不两舌；不恶口，这一恶口就火烧功德林了。「意和同悦」，在意和同悦当中是不贪、不瞋、不痴，而我感觉当领导最需要突破的一点就是好恶的心，好恶就不公平，团体里人心就会动荡，喜欢这个讨厌那个，这整个团体里面就开始分派了。所以应该平等、应该真诚，尤其对那些提意见的，我们反而很能够接受他，他反而更加尽心尽力参与这个工作，最后「利和同均」。我们了解到，有六和敬僧团成就，为什么可以化解灾难？末学的一点浅见，是因为假如六和僧团出现，众生只要看到真的榜样，他的善心就会发起来了，而且各个宗教龙天善神知道有一个和合僧团出现，那一定能把大众的善根唤醒，很可能他们都把灾难往后延了。假如没有僧团出现的时候，他们觉得众生继续造业，业更重了，那不如灾难止住他的罪业，那灾难也是慈悲。但是只要有僧团出现，真的诸佛菩萨龙天善神都会护念，让更多的大众能够闻到正法。所以我们「咸共遵修普贤大士之德」，从我们自己当下的团体，能够真正做到六和敬，这也真正是报师父的恩、报佛恩、报我们国家民族的恩。有讲得不妥当的地方，还请诸位法师、大德指教。谢谢大家。

选自净空法师专集