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而且我感觉不只他不容易呀，他的太太也实在是不太容易了。一个圣贤人的背后，一定是有好妈妈、好太太的扶持、成就，助夫成德，成就他的德行。后来，他跟他的孩子都考上进士，德厚啊！所以这个“忍”当中还有要为大局而忍。可能他分了财产了，他哥哥还是谁都骂他，但是日久见人心啊。 所以“莫因毫末起争端”，不起争端，真的要忍得住脾气，忍得住指责，忍得住别人的谗言啊。要忍住指责不容易哦，“他不对，他不对”，我们要忍得住去批评别人，真的是不容易。 我们一起研究过的“缪彤自挝”，他不只不指责别人，“我读圣贤书的，还不能团结我的家，我实在是太惭愧了”，自己打自己的脸。后来弟弟、弟媳妇都跪下来忏悔了。这个是很好的榜样哦。 诸位学长，我们回去关起来打嘴巴好不好？你打嘴巴，打到全部肿起来，“他们怎么还不跪下来？”假如是这样的心境，保证人家不会过来的，反而在旁边：“早该打啦！”所以我们假如学圣贤人的动作一学，“怎么差这么多？”这个叫看事情只看到一个点，没看到整个面，学样子而已了。 今天，缪彤他不是这一次反省自己啊，他是长久以来跟兄弟、跟这些弟媳弟妇，都是用德行感化他们，内心里面他们还是很佩服这个大哥的。刚好遇到一个情境，他们的贪心都起来啦，这个时候又是发自内心的自我忏悔，他们当然感动了。假如我们以前都是跟兄弟计较来计较去了，然后一回去马上就要让他们跪下来忏悔，打打打，可能效果就不是这样了，是吧？所以任何时候都是要用真诚的心、无求的心去做。不要做了，都要求别人，“欸，他怎么都没变，他怎么都没改？”夹杂这些东西，都不是真诚。 包含能忍得住谗言，“文灿拒谏”。他的哥哥吃他的、用他的、喝他的，结果喝醉了回来还打他一顿。旁边的邻居都看不下去了，要来找他哥哥理论。他一看到人家过来了，赶紧冲出去，“你们不要离间我兄弟的感情，我不好，我哥哥没有不对。”当下那些邻居听了都佩服他，“啊呀，哪有这么善良、这么至诚的弟弟啊。”而这个话一次、两次透过邻居又传到他哥哥的耳里面，哥哥是什么感受？那邻里乡党说，“啊呀，老周啊，这个天底下你去哪里找这个弟弟啊，一心一意为你，被你打了，还站在你这边，你去哪找啊？”讲几次，人的良心就唤醒了。 假如哥哥跟我们有什么不愉快都记在心里，突然那个邻居要来找你哥哥理论，你在旁边，“赶快来，赶快来，好好骂骂我哥哥。”是吧？那骂一骂你哥哥一定：“有什么了不起，就你好，我不好。”那就可能就更糟糕了。 所以“眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看”。真正当长辈，时时要以一言一行启发后代、启发晚辈才对。甚至于是启发身边的亲朋好友，留与子孙作样看。 所以“陈昉百犬”，陈家十三代同堂，家里很和睦，吃饭的时候都是全家到了才吃饭。结果后来他们家的狗，养了快一百只，就“一犬不至，群犬不食”。人的德行能感动到连狗都效法，不简单。所以我们一看到这一个故事，“人家连狗都能感动了，我们连人都感动不了。”惭愧心是性德啊。 所以另外，女子也很不简单。有一户人家，张孟仁、张仲义。哦，取这个名字多好，可见他们祖上就是重仁义，取张孟仁、张仲义，“孟”就是大的，“仲”是老二嘛。娶了两个媳妇是郑妙安、徐妙圆。你看这个名字多好，这个女人又可以让他安，又可以让他圆满。嫁过来之后，这个郑氏是老大的太太，郑氏家里穷，徐氏家里富有，可是她们像姐妹一样，这个徐氏绝不以有钱傲慢，郑氏也不以没钱谄媚、自卑。这都很难得了。结果她们有什么东西了都给婆婆去管，纺织的东西都放在一起不计较，从自己婆家拿回来好东西，都是全家一起吃，一起分。然后郑氏回娘家去了，徐氏就帮他哺乳；徐氏回去了，郑氏就帮他哺乳。结果后来，他们家的母猫被偷走了，刚好有那个猫儿子、猫宝宝没有人养，结果他们家的狗就去给这个猫儿子哺乳。哦，真是不简单！至诚如神，感通啊。 所以后来这个朝廷知道了，封给他“郑徐二难”。后来我想想，这个“二难”应该一来是指，她们两个做得实在是太难得了，是吧？“二难”。另外，这个“二难”是一来是她们两个很难得，再来是那只狗跟那个猫也很难得了，能做到这样。这个感通了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |