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包含钱财，不要伤情，让。在悌道里面一开始“泰伯让国”，连国家都能让了，还有什么不能让？但很微妙，泰伯让国还有另外一个重点。他把国让出去了，该是他的国，还有。所以泰伯、仲雍到了江苏浙江一带，照样作国王。“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”一来，他有德，会感召；二来，命里有时终须有，让了，该你的还是你的了。理得心安啊，不要去计较了。 所以像第一册里面也提到，五代十国的时候，张士选，他有七个堂兄弟，他父母都去世了，他的叔叔还是伯伯？他的叔叔有七个孩子，七个男孩。而他的叔叔，因为他已经长大了，他就跟张士选讲了，“我把财产分成两份，一份是你父亲的，一份是我的，所以这一份要给你。”结果张士选说，“不可以这个样子，应该分成八份，兄弟都一样”，他叔叔坚持，不可以这样，他就更坚持。 大家想一想，他七个兄弟了解到这件事情，对他这一个堂兄弟什么感受啊？佩服他。“财物轻”啊，整个家族反而更团结了。结果后来他去考试，遇到很会看相的人，一看到他，年纪轻轻，二十岁上下，居然一看就是积了很厚的阴德的相，就很好奇了，后来了解，原来轻财物。他当年就考上进士了。所以这个“些些言语莫伤情”，不要计较，不要情绪化。 “一回相见一回老，能得几时为弟兄”，这个感受，人二三十岁以后，特别深刻。可能兄弟姐妹一年见个两次、见个五次，不多啦，每一次见可能都几个月过去了。都会觉得，“啊，哥，你怎么有白头发了？”“哥，你最近好像比较累哦。”就很明显地会看到，岁月不饶人啊。“一回相见一回老”，要珍惜兄弟的这个缘分，这一份亲情啊。 所以唐朝李绩，他是开国元勋，他本来姓徐，双人徐，后来因为功劳大，唐太宗封给他国姓，李世民先生封给他李姓，所以才叫李绩。有一天（他年龄也大，他是老人了），他的姐姐生病，他回去看望。刚好他看到姐姐病了，就希望自己给姐姐煮粥吃。一大把年纪，那胡须都很长啊，就在那儿煽风、点火，煮粥。结果那个风太大了，把那个火吹过来了，就把他的胡子给烧了。他姐姐一了解这个情况，“你那么大年纪了，何苦啊？”而且他是开国元勋啊，家里应该是很有福报的，“这么多仆人，你找他们去做就好了，你又干嘛自己动手？”李绩讲了，“妳年纪大了，我年纪也大了，小时候都是妳照顾我，我多想珍惜时光，能够帮你多做些事啊，我心里才安啊，多孝敬姐姐一下。” 真的，哥哥姐姐对弟弟妹妹都是非常爱护的。我自己在念大学的时候，吃中药。那中药要熬，可是我住在学生宿舍，你一熬中药就整个楼都就被你熬掉了，都是那个味道了，就不好意思了。结果我姐姐住在校外，她就帮我熬，每天还得端两次来。那一熬可能就要一个小时左右。熬好了，端呢，从大老远走进校门，结果宿舍都是在校门围墙边，都走很远。走来了，我姐姐都在那个窗外，因为“女宾止步”，得在那个窗外敲窗户，然后我就看我姐，“吃药了，吃药了”，因为听不到她的声音嘛，叫我吃药了，赶紧跑出去。说实在的，不是那个药很有效了，什么很有效？是姐姐这么细腻的爱护，同时喝下去了。所以这个药有没有效，其实是看有没有加持，有没有爱心的护念。这个是科学的哦，江本胜博士的水实验，善的意念，那个水的结晶都特别好。 所以这一句，我们体会体会，“一回相见一回老，能得几时为弟兄”。所以这个就是在兄弟姐妹相处当中，时时感激对方对我们生命的付出，时时想着报恩。《弟子规》讲的，“恩欲报，怨欲忘”。每一句当中，都是兄弟相处最至情至爱的表现。这些心境我们都提起来了，那不可能兄弟相处不好的。 “弟兄同居忍便安”，住在一起，难免有一些摩擦，正常的，牙齿有时候都会咬到舌头。所以当有一些摩擦或者是误解的时候，要懂得忍下来，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。 所以唐朝高宗皇帝听说张公艺家里已经九代同堂，九世同堂人口很多，相处得很好。皇帝心里想，我可能家里这些孩子、亲属，常常处得不是很融洽，赶紧去请教请教这个张公，就到他们家去了。问他：你是怎么带领你整个家族，这么和乐？结果张公艺先生就在纸上写了一百个字，就呈上去给皇帝看。皇帝是问他：家里怎么经营好？假如吵架了怎么办？一看，这一百个字全部都是“忍”。所以一不高兴了，忍。他们实在很过分，怎么办？忍。我实在忍不住了怎么办？一个人能念一百次“忍”，我看脾气也没了，可能到第十次的时候自己都哈哈笑了，为什么？终于知道一个事实：脾气也是假的。是不？ 所以我们彼此有默契了，看到有人发脾气了，马上过去，“你心不安吗？拿来，我帮你安。”可能生气就变成笑了。生气是假的了。知道它是假的，你就不会被它控制啦。我们已经有好几个锦囊妙计了，是吧？有一个是“拿来呀，拿来呀”，一个是：忍、忍、忍、百忍。这个“忍便安”。 而且，还不只是忍住脾气啊，有时候是忍住被误解，为大局着想。所有的人都不理解你，把你骂得狗血淋头，你都还“人不知而不愠”，这个是功夫。一般的人看事都看得短浅，你包含我们现在真正用正确的方法教孩子，你的亲朋好友就骂你，“哪有人像你这样子凶的，这么严的，虐待孩子。”会不会？“还不给他吃麦当劳，真是活在地狱。”哦，他不了解，都觉得你不对哦。那你也得忍得住。 所以晋朝时候，有个读书人叫赵彦霄，他的哥哥叫赵彦云。他祖上有一些基业传下来，结果他的哥哥比较挥霍，游手好闲。父亲去世以后，可能情况又更严重。所以有一天，他就提出来，他说，“哥哥，我们还是分财产。”他也是读书人啊，“财物轻，怨何生”，他主动提出来跟他哥哥分财产对不对？对不对不能在相上看哦，每一个经句都有通权达变哦，不然我们会死在经句下面。其实不难，为大局想、为对方真正的好着想，就会权变了。 结果后来分了产了，他的哥哥没多久，财产全部败光，甚至于已经都被人家逼债在逃了。弟弟跟弟媳妇知道这个情况，赶紧把他哥哥跟嫂嫂找回来了。当天一起吃了一顿饭，接着就跟哥哥讲，说，“我们祖上传了这么久的基业，我实在觉得，我们有责任要把它护好，所以之前跟哥哥分产，是我觉得，我也要得把祖宗这个产护好。所以，这个产现在还在。”说完，把当时候分家产的这个文书数据，当场就把它烧了。然后把手边积下来的钱拿出来，说，“哥哥，你把这个钱先拿去还债，这些财产以后就由哥哥跟嫂嫂来管。”我们去感受一下，这个哥哥把自己的祖产都败光了，人有良心啊，他也觉得很惭愧。可是弟弟跟弟媳妇不计前嫌，还让他们来管这个家，从此又住在一个屋檐下，惭愧心唤醒了，哥哥就改过了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |