所以，父母他们的身教已经给我们演出来，所有人生应该尽的责任，他们都是无怨无悔去做，从来不喊苦。我的爷爷说到，我母亲在学校教书，又要照顾三个孩子，很辛苦。有时候在学校下课，刚好课堂跟课堂之间那十分钟、十五分钟，累得一趴下去就好像昏过去一样，往往都是学生把她摇醒，她才接著上下一堂课。记忆当中，都是母亲提到爷爷对我们的照顾，都是提到叔叔，我们在生病的时候，他在病房外在那里为我们祈祷、为我们流泪。以至於外公外婆，还有阿姨们对我们小时候的爱护，我们可能记忆都不深刻了，但是母亲都会时时提醒我们。所以这分感恩的心，从小在父母的引导之下渐渐的形成。

　　现在很多年轻人，在修学的过程当中很难对人提起恭敬心、提起感恩心，我很想恭敬、想感恩别人，但是提不起来。我们细细去了解，就是父母在孩子成长的过程当中，没有把长辈的恩德告诉他们，反而抱怨一些长辈，或者抱怨上司、抱怨同仁。孩子听到了这些话语之后，他的心中无形当中对人会有一种怨气，对人不容易信任。确实为人父母、老师的一言一行、一举一动，都在影响孩子的人格，甚至影响他这一辈子的修学。感受到这个真相之后，我们为人长辈者要谨言慎行。

　　我们去年底到马来西亚，跟差不多六百个老师们一起交流中国文化，而总共是三天的课程，诸位同修可能很难想像，上三天上了多少小时的课？总共上三十个小时的课，每天十个小时。马来西亚的同修那种学习的精进态度，深深留在我们心中，确实是他们给我们上了一课。从早上七点半开始上上到十二点，又从下午一点上到五点半，然后晚上七点半又上到九点半，而且三天上下来，没有一个人打瞌睡。那分认真的态度，我们深刻感觉到为什么马来西亚的华人这么有福报，这个福报最根源的就是有一颗知恩报恩的心。为什么马来西亚同修们，他们对自己传统祖宗的文化这么样认真的学习？因为他们感念因为有祖宗这些宝贵的教诲，他们虽然身在海外，也能够让自己的家业、事业有很好的发展，很好的承传。而福田靠心耕，有这分知恩报恩的心境，有这分承传文化的使命感，福报就愈来愈大。

　　其中我们看到有一位是孔老夫子的后代，当他跟我们见面之后就提到，说他没有读过《弟子规》 ，但是当他打开《弟子规》 在读的时候，每一句经文都让他想起了小时候的情景。从孔老夫子后代的这段话，我们深刻的体会到，《弟子规》 不是读经典当中就能读得出来。最重要的是父母、是长辈他们在家庭当中就把它演出来，让小孩从小耳濡目染之下，这些做人处世的重要态度，就深植在他心田当中。所以中国文化当中，文字就把人生的哲理含摄在其中。

　　我记得五年前在净宗学院的时候，有一位陈伯伯，他留在我心中的印象，就是不断的去付出。哪里有最辛苦的工作，他都是首先去做，而他自己对中国的文字非常用心的研究。他就跟我提到哺乳的乳，「乳」字左手边是一只手，下面一个子，是抱著一个孩子。右边这个是个象形，是一个形像，就是像一个母亲的手抱著孩子来哺乳，就是这个乳字。而这个字就是时时提醒我们，不可以忘记母亲三年的养育、哺乳之恩，因为母乳都是母亲的血当中的营养变成的。所以，中国的文字都把人生的道理含摄在其中，让我们在文字当中都能开显智慧。而全世界能把智慧含摄在文字当中的，就只有我们中国的文字，就只有炎黄子孙有这样的福分。

　　《易经》当中告诉我们，「积善之家，必有余庆」。今天全世界这么多的民族，只剩下一个古文明还承传下来，还承传五千年不衰，就是我们华夏民族。我们再对照这一句「积善之家，必有余庆」，为什么我们的民族没有断掉？最主要的原因在哪里？在於我们的祖宗有很好的德行、智慧，庇荫我们的民族能延续到现在不断，而且是唯一一个不断的民族。我们体会到这一句「积善之家，必有余庆」，对我们的祖宗都是怀著一颗感念、感恩的心。相同的，我们的祖宗庇荫了我们，我们承先也要启后，我们现在的德行、智慧能不能继续的庇荫我们的子孙，让他们也能够绵延不衰？这是我们这一生人生应该有的责任、使命感，承先启后，继往开来。

　　刚刚我们提到中国的文字，就想起教育的「教」字。在古字当中，这个教字是左边两个叉叉，画两个叉，两个叉下面有一个小孩，右边是一支树枝，一只手拿著一支树枝，这是个教字。这个教字就告诉我们，父母、老师画第一个叉，小孩跟著自然耳濡目染就画第二个叉，这两个叉就点出了教育的精髓所在，叫「上行下效」。小孩最强的能力就是模仿，他很自然就学会了，右边一只手拿著树枝，这个代表不断的提醒小孩、勉励小孩。所以一个字当中把教育的精髓都点出来，一来是上行下效，二来是耐性，十年树木，百年树人，孩子要形成他正确的人格，要不断的提醒、不断的教导。这一个教字也让我们感受的到，《弟子规》 不是拿来叫孩子背的，而是要自己做到，上行下效，让孩子去学。而且这个学还不能学表面的动作，都要从真实的心中流露出来才行，这个假假不了。

　　有位父亲他听了《弟子规》 之后，他想上行下效，我现在要好好的做，我的孩子以后才会孝顺我。他本来上班之前没有做到「出必告，返必面」，他从听完隔天，他就去找他的父亲商量，这个父亲也就是小孩的爷爷。他跟爷爷说到，「爸爸，待一会儿我要去上班，我会跟你行礼，说爸爸我要上班去了，然后你要跟我配合一下，因为这样子才能把孙子教好。」这个爷爷听了还满安慰的，你活了三十多年，终於有点开悟了。你看，三十多年我们都不懂孝道，让父母替我们担了多少的心，父母的恩我们报都来不及，怎么还忍心让他们担忧？接著这个父亲带著他的孩子要出门上学去，爸爸跟爷爷恭恭敬敬鞠了一个躬，然后就出去了。走了没有几步路，这个孩子对著自己的父亲说到：「爸爸，你刚刚跟爷爷鞠躬是做给我看的。」所以，孩子的感受能力很强，做表面的那不行，一定要从真实心中做出来。

　　有位母亲她学了以后，也很认真做孩子的榜样，但是就感觉孩子对她讲话还是不恭敬。明明我对我父母都这么恭敬，怎么都没有感应？诸位同修，我们面对经典、面对佛法，我们要有一个态度：那是真理，不能检讨真理，一定要检讨自己。绝对不能有一个念头说：经典讲得不对，师父讲得不对。这个不行，一定要「行有不得，反求诸己」，我们做了没有感应，没有好的结果，一定要反省我们自己，问题在我们身上。所以孔老夫子给我们做了一个比喻，比方一个君子之道，君子立身处世的态度就好像射箭一样。今天把箭射出去，没有射中靶心，下一个念头是什么？这支弓箭是不是台湾生产的？品质太差了，害我没有射到。这支弓是哪里生产的？你看我们第一个念头就是找藉口，我们没有修好，都是我先生不配合，都是我儿子不配合，我才没修好，这个念就是迷惑！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)