蔡礼旭:细讲《弟子规》(第三十九集)(3)

当人与人的问题可以解决,那人与社会的问题能不能解决?整个社会只是人群的积累,所有对待人的态度你只要掌握到了,人与社会的问题就解决。那人与自然一定可以和睦相处。因为孟夫子告诉我们「亲亲而仁民」,就可以

  当人与人的问题可以解决,那人与社会的问题能不能解决?整个社会只是人群的积累,所有对待人的态度你只要掌握到了,人与社会的问题就解决。那人与自然一定可以和睦相处。因为孟夫子告诉我们「亲亲而仁民」,就可以爱护人民,爱护众人;「仁民而爱物」,就可以这种仁慈之心延伸到对於万物的关怀、的尊重。所以只要能把人与人的关系处好,将是天下太平。所以我们在人与人当中时时提醒自己有没有做到君、亲、师,用这样的态度道业精进很快。

  但是我们现在也听到家长说孩子不好管,老师说学生不好教,老板说员工不好带。那这些是结果,原因在哪里?儒家的一句心法,叫「行有不得,反求诸己」。这一句话很有意思,它的典故来自於《中庸》。在《中庸》里面孔夫子提到「射有似乎君子」,这个射箭就好像君子之道。我们看看射箭的时候把弓拉开来准备发射,射有似乎君子,弓箭发射出去,结果没有打中目标,叫做「失诸正鹄」。正鹄是指目标的意思。射出去没有射到目标,怪谁?「反求诸其身」,要怪自己技术不好。结果现在的人是射出去没有射到,马上就说:那一支箭是哪家公司做的?做这么差;这一支弓又是哪家企业做的?怎么做得这么烂。都没找到什么?问题的症结所在,所以孩子不好教,员工不好带,都没有反求诸其身。

  所以我们来看一下,为什么现在的家长觉得孩子教不好?就是没有真正落实君亲师。配合得很好。君、亲、师。我们来看现在的家长有没有以身作则,有没有?可能都教孩子要做《弟子规》,要孝顺父母。结果对父母讲话的态度可能又不好,那小孩上行怎么样?下效。上行下效。我记得有一个真实的故事,是有一个地区他们有一个不好的风俗,就是父母老到一定程度的时候,就把他们背到山上就放在那里,自己就回来。他的儿子看了很不忍心,都一直劝他,说不要把爷爷放到山上去。但是他的父亲不听,后来他跟著父亲把爷爷背上去,放了以后正准备回来,结果这个儿子就去把这个竹篓主动的捡回来,他的父亲就跟他说:那个竹篓就放那里就好,你怎么还捡回来?结果这个儿子就对他父亲说:我要拿回来,以后可以背你上来。这个儿子有没有智慧?有!他用这种善巧把他父亲的孝心先唤醒一下,他也会顾虑到,那我不孝的话,我的儿子马上怎么样?学去了。所以家长假如没有当好榜样,上梁不正下梁定歪。所以接触的人愈多,愈能深刻感觉到家教真实不虚。

  所以我们为人家长要先考虑到君有没有做到?再来,家长一定会说亲我有做到了,亲是爱护,每天都尽心尽力赚钱给他花,是不是爱护?假如这个爱护没有智慧,爱之足以害之,把他宠坏了,那还得了!所以闽南话提到「宠猪举灶,宠子不孝,宠妻吵闹,宠夫半夜爬起来哭,宠女儿难入人家的家教」。你看地方的俚语都含有人生很深的智慧,因为这一些都是老祖宗传下来的,都是去芜存菁,一句话就可以让人生很大的提醒。

  我们来看一下「宠猪举灶」,宠猪宠到它跑到你的厨房,把你的灶都怎么样?掀掉了,你看这句话多有道理。现在人养狗,没有把它好好教训,都跑到床上去那里摇尾巴,主人说:你给我下来!它还不理你,因为它知道你的底线到哪里。狗都会探你的底线,那人会不会?所以你教育孩子一定要非常有原则,不然一定会被孩子给你摸得一清二楚。所以猪都不能宠,人更不能宠。所以宠儿子他就不孝。

  我曾经听一个朋友讲,有一对夫妇养了六个儿子,高不高兴?六个都儿子!养了六个儿子给他们买了六间房子,娶了六个老婆,一个人一个,统统都把他安排好了,这样的父母伟不伟大?结果下场如何?没地方住。这样是爱护孩子吗?害了。从小到大什么都帮他做好了,他只会生起一个态度,父母帮我做的都是什么?应该的。所以到最后大儿子还有一点良心,在一个猪舍旁边盖了一个小木屋给他们夫妻住,旁边的邻居看不下去,告诉他们:告你的六个儿子。要不要告?「居家戒争讼,讼则终凶」。假如真的告赢了,六个儿子分配下去,每一个人养两个月,这个养起来是什么结局?可能媳妇拿饭过来用丢的:赶快吃!本来退休以后还可以活十年、二十年,结果去被六个儿子奉养之后,只能活三年,之后又得癌症,每天气死了。早知今日,何必当初!所以教育孩子要以德为本,这样才是真正爱护他。

  再来,我们看看「宠子不孝,宠妻吵闹」。连太太都不能宠,因为宠了太太之后,她会一哭二闹三上吊。你上班上到一半突然电话响了,都会突然打了哆嗦,会不会是我太太又有什么事情来了?到最后是事业、家庭都会搞得乱七八糟。所以娶妻要娶什么?娶贤。现在的男人懂不懂?不懂。不能怪他们,他们又没有学过「关雎」,没有学过《诗经》第一篇说「关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑」。为什么关雎是《诗经》第一篇,居然是谈鸟,居然谈窈窕淑女,《诗经》是中国一本相当重要的经典,为什么第一篇谈关雎?有大学问。五伦之首,五伦当中最关键的是哪一伦?夫妇。所以第一篇文章就谈夫妇之道。为什么要用鸟来告诉人?都有学问的。我曾经就问初中生,我说:窈窕是什么意思?他们有一个女的初二生,她就回答:身材姣好的女性。我说圣人的意思已经面目全非。你不能怪她,因为她走出去很多瘦身广告都用窈窕,似是而非,所以也不能怪他们。窈窕是指非常有贤德的女性。

  那为什么「关雎」摆在第一篇?因为这个关雎它找到一个伴侣终身不换。所以因为人很好面子,假如你直接告诉他:你怎么可以把你太太冷落了。他会回答你:你管我这么多。是不是?但是你用这个诗词告诉他:你看,这个鸟类都不愿意背弃它的伴侣,我们当人怎么可以连鸟都不如?用这个方法,他假如有惭愧心的,马上知道收敛;假如没有惭愧心的,你也没有跟他结怨。所以为什么《诗经》里面有这么多虫鸣鸟兽的名称,都是用来譬喻,用来唤醒人的性德,唤醒人的良知。所以找伴侣要找贤德的人。

  在「关雎」里面又提到「参差荇菜,左右采之」。这个荇菜是在祭祀祖宗的时候,要放在祭祀的祖宗面前。那这些荇菜谁去采?媳妇去采,这很有意义。代表好的媳妇去采这个荇菜来祭祀祖宗,以让祖宗在天之灵都能觉得很欣慰。因为娶了一个好媳妇可以旺三代。但是娶了一个不好的媳妇,那老祖宗要垂泪三代。所以娶太太、嫁老公很重要,所以婚礼是中国礼仪当中最怎么样?最慎重的,原因在此。所以太太不能宠,先生也不能宠。「宠夫半夜爬起来哭」,就是你把先生宠坏了,他在外面流连忘返,你在家里孤枕难眠,独自哭泣,这样就很不好。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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