诸位朋友，他的老师已经身陷在九死一生，看到这么亲的学生来探望，第一个念头想到什么？有没有想到自己？想到的是国家的安危，想到的是学生的安全。后来他的老师不幸去世，史可法也担任很多国家的要职，也曾经领军队在外防守。在领军队的时候，史可法都找士兵三班轮流，半夜都跟他背靠背休息，他都不愿意去睡觉。他的士兵看了以后心里很不忍，就跟他说：大人，你假如这样继续下去，身体一定会受不了。史可法就回答士兵说：假如我去睡觉，刚好这个时候敌兵来犯，国家受到损害，那我是对不起国家，更对不起我的老师。所以史可法确确实实是念念不忘老师的教诲。所以古代的学生如何回报自己的老师？依教奉行，真正把圣贤学问演出来。史可法每次回到他的故乡，不是先去探望自己的亲人，而是先去探望师母。所以史可法把他的老师所有的亲人都尽心尽力的照顾。这就是师生的情义，师生的道义，这是不需要言语的交代，这是我们从古代可以看到师生之间的信义。

　　五伦当中还有第二伦君臣有义。所以为君者，所谓君无戏言，讲话一定要算话。那臣子答应君王的事，一定也要尽心尽力做到。假如对君王言而无信，那会怎么样？那可能就要掉脑袋，因为犯了欺君之罪。除了在言语当中的信用之外，君臣关系换作我们现在的名词叫「领导人与被领导人的关系」，都是有那一分义务、道义、情义在里面。

　　我们看看古代的尧帝他是怎么对待他的臣民。尧帝有一天走在路上，刚好遇到他的两个人民因为偷东西被抓起来，正要去服刑的路上。结果尧帝看了非常恐慌，马上就跑过去。他说：你们两个是犯了什么罪，怎么会被抓起来？两位人民就说：因为久旱不雨，我们实在没有东西吃了，也没有东西给家人吃，所以不得已偷了人家的食物。尧帝听完很惭愧，他就对著士兵说：你把他们两个放了，把我抓起来。士兵很诧异，怎么可以把君王抓起来？尧帝接著就说，因为我没有德行才会感得久旱不雨，这是我第一个过失；第二个过失是我没有把我的人民教好。所以我犯了这两个大罪，应该关的是我。当尧帝讲完这一番话，当场天空就开始飘来乌云，过不久，久旱就逢甘霖。所以当一个人是至诚的爱护人民，由他这一念心，一定可以让他全国的人民都受到感动，都向他效法。当全国人民都是这样的存心，整个灾难一定会转掉。所以袁了凡先生当时他在宝坻县当县长，也是久旱不雨。他也是亲自自己斋戒沐浴去求雨，果不其然念完祈文以后，很快的雨就降下来。

　　所以诸位朋友，不要小看我们这一颗真诚之心，精诚所至，金石为开。为什么这些古圣先王可以留名青史，可以垂范后世，都来自於他这一分对人民的道义。在夏朝，夏朝的第一位领导者是谁？大禹。我们一定知道大禹治水，也可能知道他三过家门而不入。为什么三过家门而不入？因为水患急迫，假如他刚好一天不小心，洪水泛滥，可能不是一个人受灾，可能不是一家人受灾，而是千千万万的人民遭殃，所以念念战战兢兢。大禹结婚四天以后就离开了，从此八年没有回家，因为整整治水八年。后来确确实实用了很好的方法，用了什么方法？疏导。所以大禹这个方法我们现在能不能用？不是叫你去治水，教导孩子也可以用什么？疏导，顺势力导。绝对不要像大禹的父亲用什么？防堵。一直堵住，到时候就怎么样？溃堤，我们也要因材施教，顺著不同孩子的性情好好引导他。

　　所以我们从尧帝、从大禹可以看得出来，一个领导者对於人民的一种道义。人民对领导者也要有什么？恩义。所谓「君仁臣忠」，领导者要怎么样？仁慈，处处为人民的生活著想，那部属也要常常能感领导者这个恩德，让我们有好的生活环境。假如没有这一份好的工作环境，可能我们家庭都会堪忧，都会三餐不继。所以为臣子一定都会尽心尽力效忠君王，尤其当君王有过失的时候，他们一定直言不讳。所以我们之前在「孝」的这段经文，就有详细讲解「亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声；谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨」，里面有举了魏徵、举了丙吉这些忠臣的事例。

　　我们现在来看一看，现在的国家我们也可以把它看作是企业王国，经营一个企业也好像经营一个小国一样。所以领导者第一个念头是要为员工谋福利，绝对不能是什么？只为自己的荷包。当你只为荷包而不尊重、而不照顾员工，铁定留不住人。所以孟夫子对於君臣关系有一段很重要的教诲，里面提到「君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠」。这个「雠」是古字也就是仇人的仇。孟夫子这段话很有味道，领导者假如把部属当作手足一样疼爱，部属会把他当什么？心腹。君之视臣如犬马，犬马拿来做什么？来使用而已，反正我就使用你，然后付你钱，只是把员工当工具而已。部属看到你就好像一般的人民一样，没什么交情，没什么感情。所以他只要帮你多做一分钟，铁定要跟你要什么？加班费，一分一毫绝对不会为你再多做。下一句，君之视臣如土芥，你把他当作根本不重要的东西，还心里面想说，反正我有钱，到处都可以请到人。假如我们对待人这么轻慢，那部属对我们可能是咬牙切齿。所以我就曾经听过，有一个餐厅的员工处处在他的厨房里面动手脚，让客人吃了都出问题。后来他的餐厅也怎么样？开不下去。

　　所以从这句教诲我们可以了解到，一个企业、一个团体假如不好，谁要负比较多的责任？领导者。所谓「上行下效」，所以一个企业、团体的风气好坏，领导者是责无旁贷。所以今天我们当老板、当主管，绝对不能在那里，我的员工怎么都这么差？不能有这种态度，应该要「行有不得，反求诸己」。我们看为人部属应该也是要念公司、念领导者的恩德。记得我曾经看过这个公司经营了几十年，刚好很困难，很多的员工马上拉起白布条，然后绑著什么？抗议。把公司、工厂都围起来，这样做好不好？当时候我看到这一幕觉得很伤心。

　　一个人的一生，东北有一句话说「三穷三富过一生」。一个人一生难免都有起落。一个人一个家如是，一个企业哪有可能一帆风顺。而当企业好的时候，我们在这里已经工作了几十年，这几十年为什么孩子教育可以稳定？为什么家庭可以运作正常？经济的支援，经济的稳定，谁的功劳？当然一定有你努力的功劳，可是不可忘了要有公司、要有老板这样的缘分，他还要扛风险。你每天在那里，工作我做完了，回家倒头就睡。你在睡的时候，老板可能还在为公司的前途在思考，为资金的周转在努力。因为我父亲在银行服务，所以他就说，你不要看这些企业家好像很风光，其实下午三点半他们可忙碌。所以我们不能只看到领导者他的经济比较优厚，我们还要看到他对於公司的付出决不比我们还少。所以应该要念这些德，不能一遇到事情就意气用事。请问这个做法谁得利益？谁？没有人。而且公司可能还不至於会倒，还可以拉起来，结果员工这么一做，连起来的机会都没有。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)