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刚好在去年有一次海口防空演习，老师也不慌张，因为每个状况出现都是一个机会教育点。所以老师马上就跟孩子讲：当防空演习的时候，你们应该带一些随身必须要的东西，其余不要带太多。就看到每个孩子开始收拾行李。有些孩子收了一大堆，提都快提不动了，可以看出来这个孩子内心怎么样？很没安全感。这个孩子，他没有整理什么东西，跑到一个地方把抽屉打开来，那抽屉里面放着一张孔老夫子像，他看着他的老师说：老师，这个应该带走！他的老师当下感动得眼泪都快掉下来。诸位同修，他在危机之下，第一个念头是要带走孔老夫子的像，相信这个孩子往后的人生，面对很多挑战，孔夫子的教诲一定会从他的脑子冒出来，进而从这些态度去处事做人。所以这两点，我们为人长者也要谨慎，去建立孩子正确的学习态度。 再来，“作事乖张，聪明无益”。当做事的时候不循着正道去走，不循着圣贤教诲去做，只是耍耍小聪明，那迟早会闹出一些状况出来。毕竟做事当中最重要的还是要有德、有福分，虽然我们用小聪明可能一时间有个蝇头小利，但是终究折掉福报，到头来还是会败丧掉。所以贪图这个蝇头小利就好像是“刀头舐蜜”，看到蜂蜜很甜，但是这个蜂蜜却是在一支刀子的前面，虽然我们舔了一下确实很甜，但是之后舌头也可能被割伤、割掉了。但是诸位同修，我们现在孩子是理智多，还是小聪明多？小聪明。所以不要鼓励孩子小聪明，很多孩子在耍小聪明，大人还笑得乐呵呵的，有没有？所以教育要敏感，当孩子不老实的时候，我们还是要严肃的去引导。 还有些爷爷奶奶，小孙子抱在手上，不懂事，动手给他打一巴掌，这个奶奶还笑得很开心说：你看，孙子打我。孙子看她笑成这样，左脸已经打了，连右脸再打一下。这都是教育敏感度不足，这个相当值得我们为人长者谨慎。因为孩子的是非判断还没有形成，应该让他中规中矩，一些对的行为我们一定要塑造起来，当他习惯成自然，自然就可以循规蹈矩。这个功夫不在小时候做，大了以后就很难扭转。当然假如他已经大了，这时候我们也要以身作则，用真诚、用德行再去转化，所谓“亡羊补牢，犹未晚矣”。 第七个，“时运不通，妄求无益”。当时节因缘不成熟，我们硬是要做，可能累了自己，也累了他人。所以当时节因缘不具足，我们应该静下心来好好提升自己的能力，等待时缘成熟了，再好好发挥，好好把这个事成就起来。所以人也要能屈能伸，能屈得愈低，下一次机缘来了就能够展得愈高。 第八个，“不惜元气，服药无益”。身体的健康不单是要靠食物、靠一些医生，更重要的还要靠自己不要糟蹋身体。不然，纵使你有再多的财富，也不可能有个健康的身体。 第九个，“妄取人财，布施无益”。在民国初年有个公案，就是他在清末的时候贪污了一笔钱，让很多灾民都饿死了。后来民国以后，他可能内心非常的恐慌、后悔，所以又拿着钱财去大量的布施，地方的人都觉得他是个大善人。但是后来死得很惨，又堕到地狱去，因为他“妄取人财”，而这个“妄取人财”让太多人遭殃，纵使他后面再来布施，也补不掉他前面所造的罪业。所以我们确实时时守好这一颗心，不能有占他人便宜的念头，所谓“吃亏是福”，懂得舍、懂得让才能够让人生走得愈来愈宽广，而福分、福报最好是晚年再来享，那是真正的福分。 最后一个，“淫恶肆欲，阴骘无益”。欲望，我们的言行非常的错误，造了很多的罪业，纵使祖宗有再多的阴德，也会在短时间内统统折掉。这是林则徐先生的“十无益”，让我们经营人生都是抓到根本，所谓“君子务本，本立而道生”。所以“孝悌也者，其为仁之本与”，做人的根本在孝悌，林则徐的“十无益”也是从孝悌开始扎根起。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |