要生到西方极乐世界去，一定“善根”要多培养，“福德”也要多积聚，才能够去得成功，所以说“不可少”。

  （3）因缘：“因缘”二字，前面已经大略讲过的。不论什么事情，都要有“因缘”的；生到西方极乐世界去，自然更加要有“因缘”了。“因”字本来是“根本”的意思、是“种子”的意思。“缘”本来是“帮助”的意思。

   这里的“善根”就是生到西方极乐世界去的“因”，“福德”就是生到西方极乐世界去的“缘”。

  （4）回向：就是不论做了什么大小功德事情，都把它回过来，归向到求往西方极乐世界去。我们修行的人，随便做了什么功德，就应该随时“回向”。“回向”是有方法的，必定要另外念一种“回向”的“文”，照着“文”内的意思，发求生到西方极乐世界去的愿心；不是单单把“文字”读一遍，就可以算“回向”的。

   （5）善男子、善女人：所说的男子、女人，连出家人、六道众生，只要有缘的，都包括在内。但是为什么都称他们为“善男子、善女人”呢？因为一个人能够听到佛的名字，他的前生，必定有“善根”的，所以才有这种福气。怎么见得有福气呢？凡是做一个人都有五种难处（6），但现在我们这些人，不要自己看轻了自己，不要自己对不住自己，我们这个五种难处，一样难处也没有。我们还不一心一意的修行吗？

   （6）五种难处：

   第一是“人身难得”：照佛经上说，要完全不犯五戒，或是修“中品”的十善，才可以得到人身。可见得人身是很不容易的。

   但是讲起发心修行来，独有“人道”来得容易。因为生在“天道”的人，快乐的事情多。大家贪图了快乐，就不肯发心了。所以生在“天道”倒反没有生在“人道”的好。况且凡是佛出世，总是在“人道”中“现相”成佛（7）的，说佛法也是在“人道”中的时候多。所以佛经内不说“天身难得”，只说“人身难得”，就是这个缘故。

   第二是“中国难生”：若是生在“边地”，象现在的外国，就很不容易听到佛法了。

   第三是“五根难备”“五根”就是眼、耳、鼻、舌、身五种。“备”字是完全的意思。这五种“根”、是很不容易完全的。眼睛瞎了，就不能够看经书；耳聋了，就不能够听佛法；舌坏了，就不容易念佛；身体残缺了，就不能够拜佛，以及去做其他的一切功德。

   第四是“善友难值”：“值”字是碰到的意思。现在末法时代，人心恶的多，只有引他人做坏事的人多，肯劝人做善事的人少，肯劝人念佛修行的人更加少，所以叫“善友难值”。碰不到善人，就没有人把佛法来劝导了。

   第五是“佛法难闻”：有了以上所说的四种情形，要听到佛法实在是不容易了。

   况且佛是难得出现有世界上的，有的时候，竟然一个劫中没有佛出世，或是几个劫中也没有佛出世。

   照《法华经》上说的，一百八十劫，空过无有佛。那是没有佛的时候，更加长久提不得了。

   象现在这个贤劫中，有一千尊佛出世，真是难得的。照现在“末法”的时代，也不过再有七千多年了。过了这“末法”时代，就没有佛法听见了。直到经过许多万万年，到弥勒佛出世的时候，方才再有佛法听到。那么生在这个中间时候的人就都听不到佛法了。

   （7）现相成佛：“现相”是现出各种形相来。“现相成佛”是现出成佛的“相”来。譬如：释迦牟尼佛，本来已经成了佛的，因为要现给众生看一个修行的榜样，所以特地投生做太子，慢慢的修行成佛，这就是叫“现相成佛”。

  （8）执持名号：“执持”二字，本来都是用手“捉住”、“捧住”的意思。“执持名号”，就是教人常常一心一意的念佛，把这个心常常放在“佛”的名字上面，象把这个“佛”的名字，用手捉住、捧住他，不放他走去的意思。

   念佛的方法也很多：有出声念的，有不出声念的，有掐念珠念的，有不掐念珠念的，都可以随便，没有一定的。

   还有念“阿弥陀佛”四个字的，有念“南无阿弥陀佛”六个这字的，虽然也可以随便，但是念“南无阿弥陀佛”六个字的，就格外恭敬些、诚心些。因为加了“南无”两个字，就有把我自己的身命，归托给“佛”的意思在内了。所以念起佛来，不可以贪快、贪多只念四个字，不加“南无”两个字。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)