解  佛又叫舍利弗道：我看见只要一心念佛就可以生到西方极乐世界去的大利益；所以说：一心念佛的话，若是有听到我这种话的众生，就应该要发愿心，情愿生到西方极乐世界去。（这一段是说佛看见了以上所说的种种利益，所以说这个专门念阿弥陀佛的方法，劝人发“一心念佛”求生到西方极乐世界去的愿。）

   释  （1）“是利”二字，是指以上“一心念阿弥陀佛”就可以生到西方极乐世界去的利益。利益有两种分别，一种叫“自利”，是自己得着利益，就是生到西方极乐世界去了，慢慢的修上去，就可以补到“佛位”。一种叫“利人”，是使得他人有利益，就是生到了西方极乐世界去，见了佛、得了道，再回到我们这个世界上来，度脱众生，一同到西方极乐世界去。

   佛因为看见生到了西方极乐世界去，有这样的两种大利益，所以劝说人“一心念佛”的话，盼望众生听到了这种话，个个都发出大愿心来：念阿弥陀佛，求生到西方极乐世界去。但是我们要晓得：既然说生到了西方极乐世界去有这样大利益，反过来说：就是不生到西方极乐世界去就没有利益、只有祸害了，既然不生到西方极乐世界去就没有利益，只是祸害，那还可以不赶紧的拼命念佛求往生吗？

   譬如有两样东西在那里，一样是很好的，一样是很坏的，随便你什么人，自然拿好的，决没有拿坏的。那末现在有两个世界，一个是很好的西方极乐世界，一个是很苦的我们这个娑婆世界，还有谁不想快快生到西方极乐世界去的吗？还有谁舍不得丢开这个娑婆世界的吗？ 

   况且不生到西方极乐世界去，要想在我们这个世界上修行，那就不晓得要修到哪一世才会成功呢。因为我们这个世界上寿命既然短得很，照现在时候，平均算起来，活到七十岁，已经算是长寿了。（因为现在是减劫的时代，照算起来，人的寿命，只应该有七十岁。）况且一天一天过下去，将来的寿数，还要更加短下去呢！在这个世界上又没有亲看见佛，亲听到佛说法，也没有许多菩萨、声闻天天在一块儿。现在又是“末法时代”，邪魔，外道（“邪魔”是有害人的意思，“外道”不过他们的知识见解是不正当的，凡是不合佛法修行的，都可以叫做“外道”。）引诱人走到迷路上去的，这种人到处都是。我们这些人的根机，又都是很浅薄的。哪里就会得到真正的佛法，就在这一世修成功呢？ 

   佛曾经说过：末法时代，就是有亿亿人修行，也难得有一个人能够修成功，只有念佛求生西方极乐世界去，才能够免得了这生生死死的苦。所以除了这个念佛方法求生到西方极乐世界去，无论用什么方法，要在这一世上修成功，终是来不及的，若是到了下一世，就不晓得生到什么地方、哪一道中去了；又象以上所说的“五种难处”，也不晓得能够免去、不能够免去叫呢！若是不能够免去，那么要修也很难很难了。倘然堕落到了三恶道去，那就不晓得哪一世才能够得着人身呢！

   你们不要说，我这一世不做什么恶事，下一世不会堕落到“三恶道”去的，要晓得一个人的受“报应”，不一定受前一世的“报”的；“报应”有近报、远报分别，或是“报”前一世，或是“报”前二世、前三世、前十世、前二十世，都说不定的。你们保得住前生、前前生都没有做过恶事吗？就算下一世不堕到“三恶道”去，或竟然得到了好“报应”，做极快乐的人，但是越快活，越容易造“业”；越有权势钱财，造起业来越大越厉害，那么再下一世，决定要受不得了的苦“报应”了。所以前面说：不生到西方极乐世界去就没有利益，只有祸害，就是这个缘故。何况下一世保不住一定不堕落到“三恶道”去呢！细细想来，可怕得很。

   所以我们现世得了人身，又晓得了念佛求生到西方极乐世界去的最简便、最稳当的方法，万万不可以错过这种机会、不赶紧求生到西方极乐世界去的。因为机会难得，一错便千生万劫难碰着了。只看要修成了佛的，哪一尊佛不是修了好多劫数的年代才成功的，就象释迦牟尼佛，也是修了三大阿僧祗劫才成了佛的，等到做印度太子的时候，是已经修成了佛再来现生说法的。（“现生”是现出这种投胎到世界上来做人的“相”。）

   所以，现在靠了阿弥陀佛的大愿心，有了这个仿佛求生到西方极乐世界去，一世就可以补到佛位的好方法，佛就再三再四劝我们，我偿若是不听他就很对不起佛的一片很好的心了。这个罪过也就不小了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)