因为别种方法修行，一定要修到恶业消灭尽了、各种微徽细细的迷惑都破得干干净净了，才能够修成功。现在所讲的念佛求生到西方极乐世界去的方法，可以带了“业”去的，一到了西方极乐世界去，得到了“宿命通”，晓得了前世造的罪业，只要在阿弥陀佛面前，自己认了罪、诚心忏悔就都可以消去的。

   况且照《观无量寿经》上说：若是诚心念佛，就是念了一声“南无阿弥陀佛”已经可以消去八十亿劫生死重罪，何况是天天念佛呢！

   还有一层，也不可以不晓得：我们这些人在“六道”中出出进进，不晓得多少次了，哪里会没有“业”呢？若是真没有“业”怎么还会在这个世界上做人受苦、不在西方极乐世界受快乐呢？

   这是佛第二次劝人发愿，求生到西方极乐世界去。

舍利弗，如我今者，赞叹（1）阿弥陀佛不可思议（2）功德（3）之利：

   东方（4）亦有阿閦鞞佛（5）、须弥相佛（6）、大须弥佛（7）、须弥光佛（8）、妙音佛（9），如是等恒河沙数诸佛（10），各于其国（11），出广长舌相（12），遍复（13）三千大千世界，说诚实言主，汝等（14）众生，当信是（15）《称赞不可思议功德，一切诸佛所护念（17）经》（16）。

   解   佛又叫舍利弗道：象我现在所以赞扬叹美阿弥陀佛，因为他有无量无边的功德，象以上所说种种功德的利益，真是想也想不到，说也说不完。

   在这个娑婆世界的东面，有无穷无尽的世界，在那些世界中的佛，有阿閦鞞佛等，不晓得有多少，象恒河里的沙，数也数不清。

   以上所说的许多佛，各在他们自己的佛世界中，现出他们又阔、又长的舌和形相来，把三千大千世界一齐遮盖起来。共说诚诚实实的话道：你们这些众生，当你们听到“称赞这种‘心思想不到、说话讲不了’的功德，并且所有一切佛，大家都保护、都记念《经》时，应该都要相信，不可以有一些疑惑的。（这一段经文是说佛自己赞叹阿弥陀佛了不得的功德。并说东方各世界的许多佛现出又大又长的“舌相”来，称赞这《阿弥陀经》，劝众生相信。

   释  （1）赞叹：“赞”是赞扬。“叹”是叹美，释迦牟尼佛所以赞扬、叹美阿弥陀佛的缘故，因为阿弥陀佛有象以上所说的种种大功德、大利益。所以，释迦牟尼佛为了我们一切众生说这个念佛求生到西方极乐世界去的方法。这个方法，实在是少有的、实在是不容易听到了实在要感谢阿弥陀佛的恩德的。所以又要称赞、又要感叹。

   （2）不可思议：就是不是可以用心思想得到的，不是可以用说话讲得完的。是说这个人一心念佛的功德，所得到的利益，又大又多，这样功德的利益，实在不是平常所有的利益。

  （3）功德：所说“功德”二字，包括得很多。以上所说过的种种依报、正报，和一心念佛。就可以生到西方极乐世界去，不会退回转来，一直可以补到佛位的种种功德，都包括在内。

   （4）东方：阿弥陀佛的功德是最大最多，不独是释迦牟尼佛称赞叹美，就各方世界的佛也都称赞叹美的。东方世界也有数也数不清的许多佛，也都称赞阿弥陀佛的功德。

   （5）阿閦鞞佛：“阿閦鞞”三个字是梵语，照中国的解释就是“不动”。佛的“法身”是不生不灭的，永远不会变动的。“阿閦鞞佛”的名字，就是取这个意思。他的世界叫“欢喜世界”。它和西方极乐世界差不多的，但是欢喜世界的人，虽然也是从各种华里生出来的，虽然也没有淫欲的事情，究竟还有男女的形象，所以没有西方极乐世界的好。

   （6）须弥相佛：是说佛相的种种好处，都是从福德智慧两种上显出来的。譬如“须弥山”是四种宝贝合成功的。

    (7)大须弥佛：是说佛的福德大、智慧大，没有可以同他比的，象“须弥山高过七金山一样”。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)