有三个人，三个好朋友，刚好遇到一个海难，幸好祖宗有积德没有淹死。所以三个人漂到一个荒岛上，结果在这个海滩上看到了一个神灯，你看到神灯要怎么样？看到神灯要把它擦一擦（你们都没有童年？）阿拉丁神灯赶快把它擦一擦。精灵出来了，“主人，我给你们三个愿望，不过你们有三个人，所以我数学学得不错，三除以三等于一，一个人一个”。

    第一个开出租车，日也开夜也开，很累，“我的愿望就是能有几台出租车，我当老板，让他们去开。”这个精灵说“小事一件”。咻！就把他送回去了，他就回家当出租车老板。第二个是在7-11工作，所以每天也是要轮夜班，也很辛苦。他说：我希望有一个自己的店，我请人家来看就好。精灵说小事情，咻，他回去当老板。第三个朋友想很久，平生无大志，只求六十分，也没有什么志愿，想不到什么，但是想想这个荒岛也不错，在这里混日子也不错，不过我一个人在这里太寂寞了，“我希望前面那两个也回来陪我”。咻，“啊！”听到前面两人的尖叫。

    诸位朋友，你身边有这种朋友？你不要笑。怎么样分辨朋友重要。我们每天在那里耽心，我儿子以后出去会不会交到坏朋友，天天在那里烦恼，刚好有一天真的交到了，心想事成。这样烦恼有用吗？我们人都在做很多一点帮助都没有的事，真正有帮助的事都没有去做。好，担心孩子交到坏朋友，这个担心没有用；你要担心的是“孩子有没有能力交到好朋友”，这个才重要。很多家长，我们教孩子都教人做人做事，他就说：“老师，你把孩子教得这么善良，他出去以后，假如被人家欺负怎么办？”有这种烦恼的举手？都烦恼在心里。一定很多家长很担心这个问题，怕他交坏朋友，怕他太善良被人家欺负。

    所以人思考事情，不能顺着自己的思考，因为我们想的是错的。应该要顺着什么思考？顺着真理思考才对。《易经》里面有一句话，叫“方以类聚，物以群分”，不过现在一般都讲成“物以类聚，人以群分”，意思差不多。意思就是说“龙交龙，凤交凤，隐痀交当戆”，就是物以类聚。所以你的孩子是善，他吸引来的朋友是什么？善人。不然你试试看，一群善人聚在一起，那比较坏的人看到还没走过来转头就走了，有没有？有，对。假如一群恶人在一起，你的孩子温文儒雅，他看到那群人，他就觉得好像就被弹开了，自然而然。所以我们要顺着真理思考，不能顺着烦恼思考事情。所以重点在我们的孩子是不是善人，这个要去思考。

    再来，我毕业十年了，已经进入十一年了，在这十一年来，我也没有被人家欺负过。我也勉强算得上一个小善人，我也没有被人欺负。所以很多事都是多烦恼的。再来，我的外甥，他差不多两岁多，他母亲就开始教他《弟子规》。教《弟子规》要教如何落实在生活，不是只有教他读。所以这个孩子到外面去玩，看到其它小朋友骂人，或者出手推人家，他都会拉拉他妈妈说：“妈，那个人不可以骂人，那个人不可以打人”。“奸巧语，秽污词；市井气，切戒之”，这不能随便骂人，不能随便打人，“凡是人，皆须爱”。

    这个孩子为什么会判断？因为当你教他说：“孩子，孝是善”，请问他知不知道什么是恶？什么是恶？（有这么困难？也不是考大学）不孝，对！不孝！悌，友爱兄弟、尊重长辈是善，请问什么是恶？不尊重长辈，无礼，兄弟打架是恶，不悌是恶！生活很有规矩是善，什么是恶？没规矩！说话有信用是善，什么是恶？没信用。有这么难吗？所以当你教他善的时候，他同时会判断什么是恶。所以孩子就能善恶分明，不然他就会善恶不分。

    我记得有一次看到一个报导，有一个孩子犯了很大的刑法，要判重罪了，刚好警察局通知他妈妈，通知过来，在电话那头他妈妈说：“不可能是我儿子，一定是同名同姓的，可能在路上还在哪里，不可能是我儿子”，突然进入警察局把那个门一打开一看，谁？她儿子。马上说：“都是被那群朋友带坏的”，责任一句话就推得一乾二净，这个没有责任心。

    我们要了解，所有事物一句话就涵盖了，“万法因缘生”。圣哲人很有智慧，一句话就把所有万事万物的道理讲透了，“万法因缘生”。有因有缘会结果。我们看看，你种了一颗绿豆下去是因，要有什么缘才会长出来？要浇水，够不够？要阳光、要有空气，还要有土壤，它才会长，所以结果。今天孩子会误入歧途，什么是因、什么是缘才会结这个恶果？今天有恶友的缘，但是他善恶分明，遇到恶友他会闪，会不会结恶果？不会。所以这个恶因在哪？善恶不分！他这个善恶判断力从小没有扎根，所以一遇到外面复杂的环境污染，马上就偏颇了。

    所以与其你一直在那里担心外面的社会很污染，不如把孩子的因种扎实，这个重要！要从根本下手，不然你会烦恼不完。像我跑到海口去，假如我善恶不分，那我妈妈会怎么样？担心死了。所以我们要了解到，要让孩子往后能选择好的朋友，一定要先把他的理智、把他善恶分明的能力，根要扎稳。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)