所以亲仁重要，要心跟，不单只是身跟，我们的圣贤人也做了很好的榜样给我们看。在儒家，孟子学孔子，那时候孔子已经不在世了，孟夫子的至诚感通超越了时空，他学得相当的好，所以后人尊称他为「亚圣」，也入了圣人之域。还有司马迁，他跟谁学习？跟左丘明学习，学左丘明的《左传》，他也学得相当好，写出了一本旷世巨作《史记》。所以也都显现到，我们要用一分真诚心去学习，可以超越时空。

　　当现在我们就有这么好的师长可以学，更应该好好珍惜、努力，要非常感谢去把握住，甚至於会觉得很幸运。所以诸位同修，有没有晚上在睡觉的时候还会笑到醒过来？有没有这个经验？欢喜之外，要好好把握机会才行。我们佛门也有这样的例子，蕅益大师学莲池大师，莲池大师那时候也已经不在了。所以诸位同修，我们假如学不好就不应该了，我们更没有藉口学不好，因为师长时时刻刻都可以直接教导我们。只要我们用一颗至诚的心，打开电脑，打开电视、ＶＣＤ，就可以就教於我们的师父上人。

　　除了善知识是老师，恶人是不是老师？也是老师，也让我们了解到「见人恶，即内省，有则改，无加警」。而且我们也了解到，学佛要当好佛弟子，而佛弟子的本分就是要帮助众生转恶为善，转迷为悟，转凡成圣。如何转？你一定要了解现在人的恶在哪？而且不只是了解他的恶果，还要把恶因找出来。透过接触他们，我们更了解到，应该怎么样讲出契理、契机的佛法来帮助他们。所以他们虽然在受苦，而他的苦却成就了我们的一种观机能力，我们更应该用功、努力去帮助他们，让他们能够转恶为善，能够彻底离苦得乐。所以恶人也是老师。

　　之前我们也提到，当我们看到人做出不好的行为，我们马上告诉自己，不是他错，而是我错了。其实这样确实是正确的，因为「人之初，性本善」，人绝对不愿意自甘堕落，绝不愿意自取其辱。最主要的原因是习气做主，他无法控制；另外一个原因是好榜样太少了，所以善根无法被唤醒。善根好的榜样太少，这是我们圣贤弟子跟佛弟子应该要反省、检讨之处。当我们演得好的时候，确实感应就非常快速。

　　所以一切人都是老师，一切万物也应该都是老师，善财童子为什么可以一生成佛？他是将一切人事物都看作是诸佛菩萨，而他自己一个人是学生。我也曾经在一次机会当中问学生，我说：我们看到这些竹子，我们可以从竹子身上学到什么样的人生态度？诸位同修，您看到竹子，会体会到什么人生态度？它被列为四君子，代表有君子之风，有什么特质？昂扬直立而不屈，让我们一看就体会到做人应该要正直不阿。还有没有？有节，就是要守住做人的本分，有气节才行。还有没有？中心是空的，代表我们要时时虚心、时时学习。

　　诸位同修，悟性很重要，因为夫子也说，「记问之学，不足以为人师」，而温故知新可以为人师，温故知新就是同样的经典却有不同的领会跟契入的境界，这代表悟门已经开了。我们也要开自己的悟门，从万物去反观内省、去学习。刚刚我们提到，看到竹子要想到自己要正直，看到竹子要有气节，要虚心受教。还有没有？我们看著竹子一节一节长上去，就好比人生的旅途当中，有顺境也有逆境。逆境很难突破，就像那个节一样，但是我们要咬紧牙关把它突破，就会又有顺势了。但是挫折必然会有，挑战也可能会在过程当中屡屡出现，但是出现的时候，我们要用平常心去对待，当作消业障，当作修忍辱、精进，修六度行的好机会。也时时提起夏莲居老居士的教诲，「境缘无好丑，佛号一扫过」。

　　很多时候跟学生在讨论的时候，他们的答案可能你想都没想到的，所以教学相长，可能学生还助了我们一臂之力。他说到「竹子有为人民服务的精神」，我也不知道什么意思？他说：老师你看，竹子的根，竹笋可以煮来吃，竹子可以拿来盖房子，竹叶可以拿来包粽子，所以它全身没有一个地方不能用，不能为人服务，你看彻底的牺牲奉献。诸位同修，可以人而不如竹子乎？我们从这里就可以去体会到。为什么《诗经》里面有这么多虫名、鸟兽之名？那么多树木、花草这些昆虫、动物？为什么要拿这些万物来写文章？那都是老祖宗的高度的善巧方便。

　　比方说，今天有个朋友告诉你：你怎么可以对你太太这么不好？你会怎么接下一句话？你一定说：要你管！我们家的事。因为成人最重的是什么？面子，你直接指出他的缺点，没几个人受得了。我们要顾及他人的面子，因为现在面子行情太高，一斤多少钱？所以学道首先要把面子卖出去，待会我会拿一张桌子在那里做生意，因为我的习气还没断，还想做生意，待会诸位同修可以卖给我，我会高价收买。古代这些圣哲人，他体会到不可以让人难受，要顾及他的面子，所以我们看到「关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」。除了代表用这个「关雎」之词来形容男女追求，形容夫妇之道，因为它是五伦最重要的一伦。为什么找关雎？因为这种鸟类找了一个伴侣以后，终生不换。所以用这个诗词，一来告诉我们夫妻之间要忠贞，二来窈窕淑女，君子好逑，代表找对象的标准是什么？要有贤德的女性。

　　诸位同修，引导孩子要「慎於始」，慎於一开始，因为假如他认知错了，都找那个漂亮、身材姣好的，那他一生可能就麻烦了。所以有个朋友听完我们提到的「关雎」的课，他就走过来，他说：蔡老师，你讲得很有道理，我就是娶了一个很漂亮的老婆。但是好看怎么样？因为太重视外表的时候，她的时间都耗在哪？每天化个妆不知道化多久，每天保养一下都快到十一、二点去了，她还有时间来学习吗？她还有时间来尽本分吗？所以不要娶个花瓶回家放，花瓶里面的花能维持多久？没有根，德就是根。这个朋友他跟我讲完以后，他也提到一个点，他说：我现在既然已经娶了，我就不能离婚，从我自己开始做起。我们听了也很欢喜，因为他也很受教。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)