蔡礼旭老师: 乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣

　　接著我们看，『乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣』，这三个喜好，对自己的德行、身心都有严重的损害。首先是骄傲，对别人傲慢，自己还洋洋得意，哪些时候会傲慢？以身分对人傲慢，这个叫什么？自己本来有尊贵的身分，却做出低贱的行为，那是作贱自己。人有身分、地位，应该珍惜这个尊贵的地位，去造福人群，而不是耀武扬威。这是什么？这是糟蹋了他祖先几代给他积的福，这不孝。包含有学问傲慢，这学问也是老师们、经典、圣贤们给我们教的。圣贤人教导我们，是希望我们去利益别人，「爱敬众人，即是爱敬圣贤；能通众人之志，即是通圣贤之志」。怎么可以学了圣贤书自以有学问去对人傲慢？那太对不起圣贤人，这也是大不孝。因为才能而傲慢，我们才能也是来自於很多贵人的指导，他这么爱护我们，我们应该用这才能去服务人，这才对得起他对我们的栽培。哪有一个人把好的能力教给别人，是让我们拿来傲慢的？这都是忘恩负义的行为，教导我们的贵人、老师了解了一定很伤心。而且上天给我们养成了这个能力，是对我们的栽培，让我们要替天行道，拿这个好的能力去帮助人。你假如有一些好方法可以帮人家治病的，不可以藏私的，所谓壅塞方术。有一些好的药方真的能帮人家治病，要赶紧印出来流通，没有丝毫的私心。

　　「乐佚游」，佚游就游手好闲，很散漫、游荡，也就是说整个生活、工作都很混乱，其实还有一个就是没有明确的人生目标。所以看到孩子、学生游手好闲，父母、老师要反思有没有引导孩子立志？「人之有志，如树之有根」，我们不能教育孩子连根都没有好好帮他引导好，没有给他教好。你这个志可不能立错了，让他追求名闻利养，让他追求享乐的人生，那可能就把孩子带成欲望的奴隶了，那方向就带错了。所以我们看到这些句子当然也是反思，好像自己有这个嗜好，好的保持提升，不好的当下要把它放下。一寸光阴一寸金，怎么还忍心蹉跎时光？夏老有一句教诲，「勿使一句话空说，勿使一秒钟空过」。为什么不能一句话空说？人与人这一生有缘做亲戚、朋友，都是难得的缘分。整个世界六、七十亿人能够在同一个屋檐下，甚至於能够这一生有见过一次面，都是难逢的因缘。应该想著惜缘，然后造福於他就对了，一句话都不会空说。我们假如处世当中，跟朋友相处，把每一次都当作人生最后一次，那惜缘的态度就出来。包含我们有机会跟大众分享经典，分享传统文化，要把每一次分享的机会，当作最后一次机会。事实上也是如此，可能这个人跟你这一生这一次因缘，你讲了他非常欢喜，他从此以后开始接触中华文化。然后他刚好隔天可能就移民到澳洲去，或者就离开这个地方，你就跟他一次缘。甚至於刚好他悬崖勒马，你那一席话把他的道义提起来，把他的家庭挽救回来，这都是非常有可能发生的。

　　再来，「乐宴乐」，他喜好饮酒狂欢这样的嗜好，我们想想，一饮酒又放纵，又搞到三更半夜的，这身体的损害就非常大。现在人应酬很多，有一句话讲，叫「上顿陪，下顿陪，终於陪出胃下垂」，现在人一天应酬很多，吃好几餐，这脾胃都搞坏了。所以身体不是自己的，「身有伤，贻亲忧」，谁忧？所有爱我们的人都担心，又不孝、又不慈、又不爱。这是糟蹋所有爱我们的人，对我们的那分心，让他们提心吊胆的。很多人讲话很不负责任，我的身体我自己负责，等他在那哎哟、哎哟，谁负责？还不是爱护他的人在那里受累。所以照顾好身体是我们的本分！父母爱子女，他最关心的有哪些？第一就是我们的健康、康宁。实实在在讲父母的爱是不求回报的，我们的父母常讲，你只要过得好，快乐幸福，就是他们最安慰的事。但是只要我们一生病，那就急坏父母。

　　我记得听到一位妈妈在谈，有时候我们听妈妈在谈孩子，回光返照就想到自己，以前给妈妈著急的那种景象，很忏悔。她的孩子走楼梯不小心没踩好，整个人栽下来，头去撞楼梯那个棱角，一撞撞到眉毛这里，一下子血就喷出来了，又是晚上。他母亲看血流得这么快，以最快的速度把孩子送进医院，赶快缝。送进去医生开始缝了，这个妈妈才松一口气，她松一口气头就低下来，看到自己只穿了一只拖鞋就冲出来，都不知道自己才穿了一只鞋。我听到这里，妈妈那个爱真是无我，哪有想到自己，连鞋子只穿一只都没有感觉，就是拚命的赶紧要把孩子送到医院去。所以人只要在自己成长过程中，在与父母相处的这些细节，你都能看到父母无私无我的行为。真的体会到，孝心自自然然就起来了，不带任何勉强。我们现在这个孝心还得人家劝半天，实在有点麻木，实在是什么？为什么麻木？自私自利太强，都只是考虑自己的感受而已，没去体恤父母的苦心。父母在乎我们健康，再来，在乎我们的家庭。所以你夫妻要和乐，下一代要教好，让老人家能含饴弄孙，这是尽孝。事业能够发展得稳定，也是让父母不担心，这就是保家的部分。

　　第一是康宁，第二是保家，第三也是希望我们这一生，对社会有所贡献，希望我们「立身行道，扬名於后世」，以显祖宗，以显父母。这都属於父母爱孩子，希望孩子能健康，能家庭幸福，又能够扬名后世，这个都我们亲所好，力为具，去做到。《论语》当中也有一句话讲，「父母唯其疾之忧」，父母唯一担心的，是孩子的健康，这句话我们冷静去想想，从我们自身去比较一下，古代读书人只有什么时候让父母担忧？生病的时候。人吃五谷杂粮，有时候这五行失调，生个病在所难免，以前读书的人只是生病的时候才让父母担心。我们现在什么时候让父母担心？当然不是Anytime、Anywhere。但是还是有很多，尤其生活习惯、处世，会不会又跟人家不愉快冲突？会不会又让领导操心？父母都会担心。嫁出去了会不会给人添麻烦？所以看到这一句效法古人，德行合格，不让父母多操心。我们报恩都来不及，还因为我们的言行，让父母提心吊胆担忧，是不妥当。那怎么样能尽量让自己不生病？这个时候也是谨慎的态度，谨嗜欲，慎饮食，谨慎自己的嗜好，慎重饮食习惯，现在很多文明病都是吃出来的，病从口入。

　　再来，会影响身体的首先要把脾气改掉，坏的脾气，慎愤怒，脾气改不了都是不孝，暴怒伤肝，人一生气对身体的损害非常大。慎寒暑，天气冷热变化的时候要注意，不然就会著凉。尤其夏天的时候很多冷气房冷气开得很冷，又没加衣服，冷热之间就很容易感冒，这都要谨慎。不然打电话回去，讲没两句就打喷嚏，又增添父母的担心。还有慎思虑，有时候不要胡思乱想太多，开口神气散，所以话说多，不如少，话讲太多你耗气会影响健康。再来，言多必失，「吉人之辞寡」，吉祥有福报的人不会话很多。「思多血气衰」，人在那里钻牛角尖，或者在那里举棋不定，烦恼很多很耗血气，很耗你的体力。想清楚了就这么做，放下了，不要在那里想到连觉都睡不成，这都是慎思虑。人在想事情要有个原则，对自己、对别人都有好处的再想，想通了以后不要举棋不定，想清楚了就去做。再来，慎烦劳，不要烦恼丛生，也不要劳动的时候，透支体力过头，这人个性假如太硬撑，身体容易垮掉。有很多人都说，我从来不生病的，我从来不感冒的。这种人都是比较会撑的，不感冒则已，一感冒要好几天才缓得过来。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)