欧阳学长：
谢谢蔡老师。学长们，大家好。
今天第一节课，我对蔡老师所讲的“人无伦外之人，学无伦外之学”，“容得性情上偏私，则是一大学问；消得家庭内嫌隙，则是一大经纶”，老师说了，如果说我们能够做得好的话，这个是转经，是立身行道，这所谓就是“人能弘道”。

我现在有一个问题，我们如果对待五伦关系的话，我们的原则是什么？因为现在年轻人除了要戒浮躁，还有什么需要注意的地方？当年子贡他问孔子，他说：如果有一个字可以终身奉行的，请孔夫子送给子贡一个字。当时夫子送给他一个“恕”字。我想请问，如果我们要修持自己的这一生，是不是也要用这一个“恕”字？谢谢老师。　

蔡老师：
好，谢谢！
这个第一个问题就是在五伦关系怎么经营，这个我们接下来的课程，再详细再来探讨。

第二个是说年轻人有急躁要调伏，还有哪一些要对治的、要注意的？其实不外“贪”。贪财、贪色、贪名、贪利，这个要能把持得住，不要贪着了，这样子，你道德学问就上不去了。

当然这个财，是“君子爱财，取之有道”。然后面对社会很多污染，包含一些很不好的诱惑，那一定要把持得住，不然会陷进去的。你说色啊、毒品啊、赌博啊，这些都会一失足成千古恨的，这个要把持得住。所以年轻人一定要训练自己的定力。当然这个定力从哪里来？从不断熏习圣贤教诲所产生一种行为的规范，就好像儒家的礼，他时时会从这个《弟子规》、从“一日常规”去提醒自己，他就不可能做出逾越道德的事情。有了戒、有了礼，他才能慢慢形成一个定力。有了定力，就能用智慧处理事情。

还有再来，孔子讲的不只是年轻人，人都要戒一个傲慢。“如有周公之才之美”，有这么高的才能，但是“使骄且吝”，骄傲、吝啬了，那这个人有再好的才华，也不可能能利益大众了。他伏不住这个习气，很可能到哪里都给人家添乱。因为他的傲慢会去压到人，这个人和就没有办法顾及，人和没有了，力量就聚不起来。他走到哪里人家都觉得矮他一截，都很难跟他相处了。

至于您刚刚讲到的“其恕乎”，这个是非常好的。恕，宽恕；恕，“己所不欲，勿施于人”。你看恕有包容宽恕，恕有时时想着我这么做，我不希望人家这样对我，我也不应该这样去对人，“己所不欲，勿施于人”。再深入，恕是如其心，这个就变成设身处地，感同身受，“人饥己饥，人溺己溺”，那他这个恕道就又提到更高的高度。就好像刚刚举的刘宽那个例子，他没有自己这个执着，他都是在每一刻当中是为对方着想。