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“慈忍”，从今天就开始练，你看到每个人，他跟我是一体，就好像他是我的右手，现在这里流血了怎么办？你就赶紧去呵护它，让它不要再流血了，是吧？你有没有看过哪个人手上流血了，然后他用左手去捶“流死你好了！”所以你要用同体的慈爱，你的灵性这生就能圆满，真正自爱很可贵。 “喜忍”就是面对一切境界，都觉得是来提醒自己还有坏脾气，提醒自己还有哪些习气，每个人都是来成就我的，每个人都是我的贵人，每个人都是我的老师。每个人都是我们的贵人、老师，那你看哪个人不顺眼？看每个人都感恩他，他来成就我的人生，“喜忍”。不只没有脾气，欢欢喜喜接受这些人、事、物的考验。 具体来讲，接下来的经文就讲到了。我们看经文： 【如前日好怒。】 就是平常以前的习惯容易发脾气。 【必思曰。】 必定思惟、观照。 【人有不及。】 这个人有做不好的地方，做不到位的地方。 【情所宜矜。】 在情理当中，都应该能够，这个“矜”就是怜悯他、包容他，而不应该指责他。这句话在我们这个时代特别感触很深。我们生气，不就看这个人做人做事你觉得他不对、不妥容易生气。这个时代的人，请问他成长过程，读书读了十几年，学了多少做人做事？他博士毕业都不见得学会做人。大家想想，一个人读到博士没学到做人，你说他冤还是不冤？我觉得挺冤。“人有不及，情所宜矜。”现在人多可怜。 师长常用一句话让我们长养这种宽恕的心，“恕字终生可行”，一个人能时时守住一个恕字，你的道德能不断提升。师长讲：“先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。”他的父母、他的祖先没有教他，他所以不懂，你不能怪他。人不学不知道、不知义。你说他父母没有教，那他父母不对，你找他父母去。他父母说我爸也没教，要去找他爷爷奶奶，结果找他爷爷、奶奶说我父母也没教。一堆人走到坟墓前，结果大家都是受害者，为什么？传统文化断了好几代人了。 我们中华民族的儿女拥有五千年高度的智慧，却没有学到，多可怜。所以我们现在看到一岁、两岁的孩子就在那里读《弟子规》，很欣慰，他们没像我们这样几十年之后撞得头破血流，才知道这些东西好。现在人错都不能责怪，没学你还责怪他，不是变成我们苛刻了吗？ 有人说，他有学，学得比我还早，学得比我还多，那他不能原谅了吧？“人有不及，情所宜矜。”可是他已经学了很久。学越久，他还做不好，那他更可怜，是不是？首先，他掉到一个自己觉得自己懂了的一个洞里去了，拉不出来。再来，他学越久，人家都说，那个是学《弟子规》、学《了凡四训》的，学成这样。他那个招牌不好，每天在折福。很多人因为他，“传统文化不能学，”他在折福。你赶紧要把他这个招牌擦亮一点，你才是慈悲。所以还是“不要道，不要情”。不要去要求他要好，你应该是遇到了这个人就是跟你有缘，应该想着怎么帮助他从这个修学的陷阱里把他拉出来，所以人他不懂。 【悖理相干。】 他违背这些道理做事情，甚至对我们无理地冒犯。 【于我何与。】 错在他的行为，我应该能够包容他，不应该生气，甚至应该体恤。“观忍”，体恤他；“慈忍”，感化他，帮助他。 【本无可怒者。】 接着经文又讲： 【又思天下无自是之豪杰。亦无尤人之学问。行有不得。皆己之德未修。感未至也。】 又能思惟到天底下没有自以为对、自以为是的豪杰。一个人自以为是，他就傲慢。人常常起个念头：我高，人家低；我有智慧，人家没有智慧；我能，人家不能。这都是高下见，都是傲慢的态度。所以这些习气很细微，我们有时候觉得我好像改掉了，那是表面改掉，更深的还要越挖越深。 大家有没有经验，突然起个念头：我最近都没有发脾气。可才起，当天境界一来，忍不住。意思就是还差得远，你的祖先都在保佑你，马上提醒你还差得远。你身边有良师益友也会提醒我们。 子贡，今天都提到子贡。子贡有天说我不愿意人家这么对我，我也不会这样去对人。就是说他觉得他能做到“己所不欲，勿施于人”。结果孔子马上跟他讲，不是你的境界、不是你的功夫，还差得远，不要讲那么快。 这个“恕”是一切人、人做的一切行为，你都能包容，那你才是真正的宽恕。所以这个傲慢的习气，要时时能观照到。 “亦无尤人之学问”，这个“尤人”就是埋怨人，怨天尤人的这个态度出来了。我们看“学问”，这个“学”就是学觉悟，这个心是觉悟的状态，人怨天尤人他的心就不在觉悟当中。古人说，“学问深时意气平。”看一个人学问到不到家，看他接触一切人、事、物能不能心平气和，所以没有尤人之学问，会埋怨别人就谈不上学问。我们容易宽恕别人，就不会去指责别人。但是这个恕，宽恕别人不容易，宽恕自己很容易。所以我们刚刚说学问是什么？觉悟。你随时是用你的正念，而不是用习气在过日子。 范纯仁先生有段话，对于我们能不能调伏对人苛刻、指责的态度是一剂良方。范纯仁先生是范仲淹先生的第二个儿子，他做到正宰相，在政治的成就没有输给他父亲，他父亲是副宰相，他是正宰相，当然也是他父亲培养的。他说到：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，则不患不到圣贤地位也。”刚刚说求学问，这个学是觉。大家看我写这段话，最后还剩两个字写不进去。这个情况就是告诉我，我做事情特别不善规划。挤到最后这两个，你要看看，懂得规划，空间就掌握得好。这些小地方都流露自己不足在哪。 “人虽至愚”，他不是很聪明的人，可是他看别人缺点、指责别人的时候很厉害，“责人则明”。我以前带班的时候，那个很调皮的孩子，常常犯错，当别人犯错的时候他能讲出他的问题，讲得最清楚，其实他也常犯错，“责人则明”。“虽有聪明”，一个人他比较聪慧，可是他假如常常宽恕自己，为自己找理由、找借口，“恕己”，他也会慢慢的这个聪明智慧就一直下降。常常在那里找借口、掩过饰非，他会越来越没有智慧，“则昏”。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |