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尊敬的诸位长辈、诸位朋友们，大家晚上好。 我们《了凡四训》跟大家交流到第二个“改过之法”。改过发三心：发耻心，羞耻之心，要成就自己的道德成为圣贤之人，不愿意随波逐流；要发畏心，敬畏之心。举头三尺有神明。人这一生要努力带得走的东西，就是自己的智慧，自己所做的一切善事、功德，这是带得走的。所以一有过失应该敬畏，恶有恶报、善有善报，要及时忏悔、改过。过不论久近，最重要是能赶紧忏悔、改过。就像千年幽谷，千年都是黑暗的山谷，一灯才照，这个灯光一亮，千年的黑暗就去掉了，所以人真的忏悔力量很大。书上有说，有人一生造作罪业，临终的时候忏悔、改过得到善终，可见这个忏悔、改过的力量非常大。但是假如不有这个敬畏的心赶快忏悔，到时候人生无常想改都改不了，没机会了，而一生的罪业都得要去受不好的果报，这是畏心。 接着经文提到，发心之后，紧接着改过。有从事相上改，这个行为不好，从行为上把它压下去，“有从事上改”；第二，从理上改，明白道理了，理得心安，做得就非常自然，没有勉强。其实我们一开始接触这些经典，想照着做，自己心里都想会不会很困难。随着道理的明白，觉得原来照着经典去做，就是顺着自己的本善、性德去做事情，做得很自然，理得心安。 比方俗话常讲“助人为快乐之本。”可能一开始看到这句，还没做就想：我为别人，那谁为我？这个自私的想法就先冒起来了。但是假如真正去做过，真正去助人，真正帮人解决问题，看到人家本来很痛苦，之后借由我们的帮助，他解决问题，露出灿烂的微笑的时候，我们自己都会觉得很欣慰，原来助人也是顺着自己的性德。“学而时习之，不亦说乎？”做的事情依照经典就是顺着自己的本善去做事情，这种快乐不是外面的刺激，是内在很自然的喜悦。有这种体会，我们再去力行经典，就会不勉强，会觉得心甘情愿去做。 这是从理上改，我们上次刚好讲到杀生的问题。从理上讲，经文当中都有提到： 【上帝好生。物皆恋命。】 所有的动物都爱好自己的生命，包含蚂蚁这么小，它也很疼惜自己的命。 【杀彼养己。岂能自安。】 你把这些动物杀了，然后拿来吃，它一定会很怨恨。包含蚂蚁它虽然这么小，它会不会怨？会不会？会。你们没有经验吗？比方我小的时候，没有学《了凡四训》，去弄那些昆虫、蚂蚁，结果当我在伤害它们的时候，它们只要找到机会，一定狠狠地报仇，有没有？当时你看到它把你咬这么重，可能它命也没有了，但它就是要报这个仇。 在记载当中就有个女子，她一看到蚂蚁就杀，拿火烤，很难想象这样长期下来，所杀之生命岂止千千万万。后来她生了个孩子，有一天她把孩子放在房间里，她自己出去办事情，后来回来，远远看到床上是一团黑雾。她非常恐慌，就近一看，她的孩子(襁褓中的孩子)被那个蚂蚁咬死了。为什么这些蚂蚁会咬她的孩子？那个孩子脸上有没有贴“我妈妈很喜欢杀蚂蚁”，有没有？但是为什么这些蚂蚁知道？蠢动含灵皆有灵知。只要是动物都有灵性，它都有感觉。它有恩，它就去报，在历史当中《二十五史》很多这种记载。 有个人在街上看到一只白色的乌龟，还是小的乌龟，他不忍心，就买来给它放生。你爱它，它也爱护你。所以俗话讲“爱人者，人恒爱之；爱物者，物恒爱之。” 我们看那些爱好动物的人士，我记得有个女的很爱护大猩猩。大家见过这个图片没有？有个女子，她就是保护这些濒临绝种的猩猩，所以她跟猩猩相处，没有障碍、没有困难，可以沟通。假如是我就不敢去，你看那猩猩很勇猛，我们一般都觉得是很凶猛的动物。但是她那种存心就能感通，这些猩猩都对待她非常友善。 结果这个士兵买了这只白龟就把它放了。很多年之后，他在一场战役当中全军覆没，所有的人都被逼到海里去淹死了，他也掉海里去了。就在快要灭顶的时候，他就觉得自己的身体好像被一个东西托起来，结果上了岸一看，就是一只白龟，很多年前他放生的那只白龟。 人为什么不能去理解这些生命？就是太自我，好像只有自己有感觉，其他生命好像就不能够设身处地。甚至还有人说，动物生下来就是给我们人吃的。请问大家，哪句经典里说动物生下来就是给人吃？而且从生理上来看，大家想想，吃肉的动物它的牙齿都长什么样子？自然现象，尖尖的，它撕肉比较方便。我们的牙齿是什么状况？这臼齿都是平的，草食性动物那个牙齿都是平的，是吧。你看，牛“哞”我学得挺像，因为我属牛，这自然现象。 我们再举个例子，你到田园去踏青，田园上种了很多果树，有红毛丹，榴莲不好摘，摘得到的。你垂涏欲滴，看到这些水果长得这么好，很有水分，正好口渴，一摘擦一擦马上可以吃，这是你自然的反应。有没有哪个人到田园去看到树下走路的那个鸡，然后说“哇，太好了。”抓起来，没有吧？所以这叫自然反应。看到水果、蔬菜你就可以吃。但是你看老虎一看到鸡会怎么样？它就扑过去吃，它的习性就是吃肉。所以这句“上帝恋命”很有道理。人生为天、地、人三才，首先就是要学天地的这种仁慈。 之前看个报道让我们很吃惊，这在大陆好几个地方都有报道。有个人去跟人家建议说：“你这个身体不好，去吃老鹰的小孩你病就会好。”结果那个老鹰的孩子被吃了，那只老鹰它就去攻击那个吃的人，还有那个出主意的人。大家想想，那个出主意的人他就动个念头，然后告诉对方，他又没有吃，为什么那只老鹰会攻击那个出主意的人？你看，动物的灵知也很灵敏，它又没有在现场听到他讲话，它怎么知道？而那个出主意被攻击的人自己讲的，奇怪了，我出主意的时候老鹰又没听到，怎么它看到我就攻击我？那个老鹰很生气，它一抓都是把他皮抓起来。我们明白万物都有灵知，它也有它的伦常，它也有父母跟孩子的关系，我们用同理心，不忍心伤害它们，这个是从理上戒杀生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |