走路，“步从容，立端正，宽转弯，勿触棱。”可是时间很赶，现在人真的活得不容易，早起就好。可是爬不起来，没关系，我们继续这样用经典来思考，一定可以把根本的问题找到。爬不起来，睡不够，睡不够是体力消耗太多，体力都消耗在哪？妄念太多，人百分之九十以上的能量耗在妄念。那怎么办？妄念慢慢少。妄念怎么少？待会我们讲“有从心上改者”，待会再讲。

    包含人身体不舒服的时候也容易发脾气。一个人的修养要在这个难的地方练，哪天你生病了，很浮躁、很想发脾气的时候就想到，生病的时候就是练自己不发脾气的好机会。

    康熙皇帝他贵为天子，有次他的儿子（儿子都是属于皇子）生病了，旁边的人伺候他，他儿子发脾气，可能还打人。刚好康熙皇帝碰见了，就碰见儿子在对下人发脾气，康熙皇帝就进来，他非常平和，他就劝他儿子，说：“孩子，我有次身体不舒服，连步伐移动都会觉得很痛，可是我心里就想，我今天得了这么重的病，是我自己的罪业，我不应该迁怒于他人。我连举步都困难，都是他们扶着我走，他们已经很辛苦了，所以我都跟他们谈笑风生、谈笑自若，不让他们再有更大的压力。”

    我们看到这里很佩服康熙皇帝，难怪人家称他是“千古一帝”的好皇帝，做了六十一年的皇帝。他就跟他孩子讲，你看他们这么细心照顾你，你还有他们照顾，你还发脾气。他们真的生病的时候谁照顾他们？他们都是很辛苦、很可怜的人，你要体恤他们。康熙皇帝讲到这里，旁边的这些侍者（侍奉他的人）个个都流眼泪。他很仁慈，不迁怒于他人。其实大家想想，他们不都是人家父母的孩子吗？我们想想，我们这样对他们乱发脾气，他们的父母、亲人看到、听到多难过。

    明朝杨诚斋先生的太太罗氏，她每天很早，一大早就起来煮热粥给这些佣人吃。她的孩子就不忍心，说：“母亲，你年纪这么大，还起这么早，太辛苦。”她说：“这些家里的佣人都是父母所生，他这么冷的天气一大早起来就劳动，肚子里都没有东西暖暖他的身，这样劳动特别损伤身体，所以我赶紧煮给他们吃。”看每个人，都像看自己的亲人一样去爱护他。结果这个老夫人，生了四个儿子，有三个考上进士，孩子受她的福荫非常大。

    俗话讲“观德于忍，观福于量。”观一个人的德行从哪里看？从他能忍住脾气、忍住习性来看。“观福于量”，一个人有没有福气从哪里看得出来？他的爱心、他的度量。把晚辈都视如己出，这种心量福荫后代。我们都把可能会生气的因找到、观察到。

    接着怎么来调伏这个脾气？你这个念头错了、火气要上来了，赶快把它转掉，都跟忍有关系。所以有几个方法可以对治这个脾气。

    第一，“力忍”。这个“力忍”就是《了凡四训》讲的从事上改。要发脾气，赶紧压下来，就像石头压草，把它压下来。斩草不除根，它根还在，压到最后压不住，它还是会暴发，所以这个力忍是忍一下。不过临时要用也很重要，真的要起来，要稍微先给它压一下。还是压不下去，赶快去找一本《了凡四训》？来不及了，先离开。离开的时候要有风度，“我先上个厕所。”这个要有自知之明，真的忍不住了还是要离开。因为有时候你真的忍不住，脾气一发，“忿思难”。脾气发出来以后都很难收拾。所谓“忍得一时之气，免得百日之忧”。你在不应该的地点、不应该的人乱发脾气，你就没有办法挽回、挽救，你就在那后悔、懊丧，甚至三年、五年、十年的好朋友，你脾气压不住，十年的交情就付诸东流水都有可能，这“忿思难”，很难补救。第一个“力忍”。

    第二个“忘忍”。算了，不要计较，宰相肚里能撑船。这个可以马上学，大家现在肚子里还有谁的不是，马上清出去，都放好的。《弟子规》说，“恩欲报，怨欲忘”，统统清空。心地纯净、行为纯善就对了。

    再来，“反忍”。要跟人家起冲突的时候，首先能先想想我有没有错。人之所以越来越强势，脾气越来越控制不住，那个意念就是“都是对方错”，没有觉得自己有错，气势会越来越强。人只要想，这件事我有没有错，我有没有做得不到位的地方、不够仔细的地方，你一反省，这脾气就下去了。

    比方你今天借给人家东西，结果借了以后他都没有还你，生不生气？你们都不会生气。“他急着用我借给他，他还不还我，气死我了。”都忘了是谁给他借的，但就是没还回来就很生气。但是这个时候你假如想，我当初假如他要借的时候我把他记录一下，我一查不就知道了，我就不用在这里气了。其实很多时候、很多事情都是在提醒我们，要不修养不到位，要不做事不够周详。他也在提醒我做事更周详，就不会有这些情况。你凡事都可以从自己做人、做事的不足去反省，你就提升上去了。你假如不反省，之后又借这个机会开始骂人、批评人，知道是谁以后又公然的“你看这个人太过分了！”又造口业。

    第四，“观忍”。这个“观”主要就是，人会生气就是他执着在那个行为，“他怎么可以这样对我？”你就受不了。比方我们在学校教书，学生态度不好，气好几天。那叫着相，那叫愚痴，执着了。这个学生有这个行为，原因在哪？你就不执着在他这个动作了。我们一去了解，这种不好行为的孩子都是缺乏父母的爱，你这么一去观察他的人生的过程，你马上那个心就慈爱、包容了，是吧。同样一个人，就是那个学生，为什么我们本来很生气，最后会变成慈爱？不就是能设身处地他人生的不足、他人生的不幸，你这种包容心就出来了。

    所以同样的，今天我们身边的人一有不好的行为出来，其实他已经被习性牵着走了，其实他已经在告诉我们，他成长过程中缺乏爱。你从这些角度去，你就不会执着他那个行为。连睡觉都睡不好，一直在那里想他骂我的那句话，一直想，然后还要吃安眠药，那是跟自己过不去，就是这样。

    再来，“慈忍”、“喜忍”。你能对任何一个人都是一种慈悲，甚至把他视如自己一样。因为古圣先贤告诉我们，众生跟我们是一体。是一体的！就像这个身体，哪个部位你不爱护它、不照顾它？你有这样的胸怀，你就时时想着我怎么帮助他，你的意念都在怎么去帮助他上，你那个慈爱就随时都可以提得起来，而且你会用他能接受的方法去帮助他。你的意念都在这里，你就不会一直在那里想着他那个让你受不了的动作。坦白讲，人生瞬间就过去了。大家有没有看过以前那个老电影，一秒钟二十四张底片，梦幻泡影，一下就过了，都是虚幻的又不是真的，是借由人生这每个幻相去修自己的真心。都过去的事情还拿来折磨自己，何苦来哉？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)