纵使道德学问不错，也是以浅陋、浅薄的心境来面对他人。防止自己贡高我慢不可一世就不好了。而且俗话讲“人外有人，天外有天”。其实我们这几代人等于是伦理道德比较断层的几代。我们自己看那德育故事，看了都生惭愧心，比起古人的道德、存心，差距太多。

    所以“德比于上则知耻”，跟圣贤、祖先比人就知耻，而且不会傲慢。经文接着说到：

    【远思扬祖宗之德。近思盖父母之愆。上思报国之恩。下思造家之福。外思济人之急。内思闲己之邪。】

    诸位朋友，刚刚大家念到这一句的时候，有没有觉得你的身心状态不一样？你们怎么没什么反应？我们现在集体把这句话读一遍。Hello，你们的魂还在吗？需要招魂吗？真的很诚心地读这句话，这句话的义理就入你的心了，你就养浩然正气。我们一起念：远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。这段话告诉孩子，这是重点还有音乐配合，你看这都是感应。这段话给了孩子很明确的什么才是有意义的人生。诸位家长，您曾经告诉孩子什么才是有意义的人生吗？为什么“学贵立志”？学习根本动力就是先立定远大的志向，他有责任感。他纵使学习也好、经营事业也好，遇到挫折他都能够突破。因为他源源不绝的这种责任感是动力，他能百折不挠。

    所以人立了志向，跟仁义合叫大志。“志与仁义合，大志”，什么是仁义合？期许自己能够救济万民，能够为整个国家人民谋福祉，这跟仁义合，大志。“与情义合”，我好好努力，爱护父母，孝养父母，照顾好妻儿，然后爱我的家族，爱我的国家文化，这个是有情义的人。“与情义合，高志”，这个人志向非常高远、高洁。

    今天假如一个人，我要去当老师，我要让师道复兴；我要去当医生，我要让医道复兴。这个与他的理智、人生的理想相应，这叫“壮志”，很有志气。很多小朋友说：我以后要当科学家，发明东西利益人类，这个都是壮志。“志向跟欲望合”，我要赚大钱、我要享受、我要开什么车、我要住什么房子，“卑志”。这个人已经跟畜生差不多了，畜生就是我要吃饱，畜生吃饱了不害其他的生命，是不是？人类吃饱了还要害人，所以你看，人不学伦理道德比禽兽的欲望还吓人。你看这一下去了，他真的以欲望为一个追求了，跟欲望合了，最终还是会昧着良心了。“志向跟恨合”，这个叫“危志”，很危险。有些人去做什么事情是带着一种报复社会或者报复他人的，这个就是危志了。有些人说以前被人家欺负了，“现在赚大钱然后去给他炫耀，然后去压他”，这个都是危志，不好，冤冤相报没完没了。

    我们从这个经句看到，祖宗虽远，离我们虽然那么远，但是我们身为炎黄子孙，身为每一个姓氏的后代，都有责任承先启后。五千年的道统，祖先的教诲断在我们这一代，我们上对不起祖先，下对不起后代子孙，那我们不变成千古罪人了。所以看到这里，要显扬祖宗的德行。比方您姓杨姓，杨氏。杨氏是“四知堂”，天知，地知，你知，我知。要把杨震的德行显发起来。您是王家的后代，那王旦的父亲王祐在门前种了三棵槐树。他秉公处理，然后以自己整个家族的性命担保这个人是无辜的，然后还劝皇上：皇上你不要疑神疑鬼了，你会错杀很多大臣。皇帝听了很生气，把他贬了。皇上本来说要给他当宰相，现在他被贬了。他就要到贬的地方去当官，结果要离开的时候人家说：哎呀，你本来要当宰相了居然被贬了。他乐天知命，他说：没关系，我不做宰相，我儿子一定做宰相。后来他儿子就是名宰相王旦。王氏这一脉的后代叫“三槐堂”，三棵槐树。

    诸位家长，你们去查过百家姓没有？你的祖上在这几千年来出了哪些圣贤你们知不知道？你们的眼神有点呆滞，你不认祖归宗你的灵性没有办法完全显发。人总要知道他的根在哪里，当我有一天翻开《德育故事》，前面有一篇文章是蔡仲写的。《德育故事》的作者是蔡振绅先生，我们同宗的，“与有荣焉”。结果你看他做出表率给我们看，他自己编了这一套书，感谢祖先的德荫，把祖宗给后世的教诲贴在上面，蔡氏的始祖蔡仲。我看到里面的内容，才明白我是周文王的后代，那一天走路都有风。那个风是觉得清醒不少，从那一天开始要提醒自己不可以丢祖先的脸。周文王仁民爱物这个态度得传下去，从谁传？从自身开始传。“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆。”离我们最亲近的父母，这个“盖”是遮盖、遮掩。俗话讲家丑不可外扬，而我们很冷静看，“人非圣贤孰能无过”。可能我们的父母他这一生有做得不圆满的地方，而今天当别人在批评自己的父母，我们非常难受。人家批评我们父母，我们马上把那个过失揽到身上来，是我不好，不是我妈的问题、不是我爸的问题，这是一个人孝心自然显发的行为。

    孟子作了一个比喻，说大舜是天子，假如有一天大舜的父亲犯罪被关起来，大舜一定跑到监狱里把自己的父亲救出来，然后他天子不干了，带着爸爸去逃命。大家从这个当中去感受一下，他不忍心看爸爸被关起来，天子这么大的福报我统统不要了，我只要我爸爸不受苦就好了，他的心没有被天子的福报所污染。一个人在做天子，然后他爸爸关在牢里，他那个天子还做得下去吗？所以可以看得出来，一个人的天性自然流露。

    大家冷静去观察，那个一两岁的孩子还没有受污染，没有受物欲污染，人家骂他妈妈，他先哭，大家有没有看过这种情景？你看越小的孩子你只要问他，“谁最漂亮？”“妈妈最漂亮”。他妈妈长得再不怎么样他的回答就是妈妈漂亮，那都是天性的流露。所以我们把父母的过失揽过来。

    再来，你做得好到人家不会去看你父母的过失，都来肯定你父母，“你这个孩子对社会贡献很大，对我们华族贡献很大”，你就盖了父母的过失了。而事实上我们这一两代人，有严重的过失，什么过失？没把祖宗的文化传下去。所以现在这些青少年问题、社会问题，多少老人担心、流泪，怎么会变成这样？这是什么？三十年前、五十年前的人把赚钱摆在了第一位。他没有恶意，他也为了家，他也为了社会发展，可是他忘了本在“德”。所以现在所呈现出来的就是把“利”摆在“义”前面的结果。见利就怎么？忘义。所以现在的人就不讲情义，这个过失已经造成了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)