“志不可满，乐不可极”。其实人生真正的乐，在心灵的提升，你不被自己的习气、欲望控制住，你身心轻安就很快乐了。所谓“学而时习之，不亦乐乎？”

    再来，顺着自己的良知做事情，为善最乐，助人为乐。

    可是现在的人把乐的追求、幸福的追求摆在哪？欲望，欲望的满足。他不知道“欲是深渊”，满足不了。所以人的身体出问题了，欲望膨胀了，家庭出问题了，离婚率这么高，欲望控制不住了，父子争财产，兄弟争财产，这个都是纵欲享乐的结果，才会有现在的乱象。

    假如我们能读经典，我们看《大学》第一句话：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”他就人生的幸福、人生的目标很清楚，不是欲望的享受，是什么？恢复明德本善，恢复自己的性德，恢复无量的智慧德能，这个是人生的价值、目标。他怎么会去放纵欲望，然后灵性越来越堕落？

    大家想一想，大学生大一的时候德行好，还是大四的时候德行好？那你看大学到底在教什么？大学生不学《大学》，就不像大学生。大家听懂了吗？不读《大学》这一本经书，那他把大学当玩乐的地方，那不堕落了嘛。赌博、上网、女色，完了，身体垮了，钱都花光了，花父母的血汗钱。要赶紧教！教到最后去了大学变成这样，你不是白忙了十几年嘛！你看那个大学生说uiversity叫“由你玩四年”，乱用。

    “逝者如斯夫！不舍昼夜”，孔子看到那个流水一去不复返，想到光阴一去也不复返了，人要珍惜寸光阴。现在的人说，“睡得真舒服，不写作业”，拿这么好的经典，他用小聪明乱编，这个很可惜，要领悟这些经文。

    大马的民心还是纯朴，我刚刚念那一句你们好像都没听过，你们还都没有受污染。那我就不污染你们了，我是说他用错了，也不是污染大家。他把这一句经文“逝者如斯夫”，“逝者”是形容那个水流掉了，“不舍昼夜”。所以圣贤惜寸阴、惜光阴，然后就有人把它改成“睡得真舒服，不写作业”，这个叫教歹孩子大小，把小孩都教坏了。

    所以你看到这些经句，还要感觉到了凡先生对他后代的那种呵护慈爱，都在这个字里行间。孩子啊，我不知道你以后的命会怎么样，而命刚刚……整个从一开始遇到孔先生，到遇到云谷禅师，这整个过程都是让他的孩子了解如何改造命运。孩子啊，你以后的命运会如何我不知道，这也在提醒，掌握在你自己的手上。所以假如你的命里是注定要“荣”，是荣华富贵，就是你的事业要显达，但是要常常，那个心境是自己不如意的那种心情，来面对这一生会显达。因为人假如显达之后，他就很容易傲慢、瞧不起人。

    大家冷静去看企业界，现在企业的寿命越来越短，很多年前看的数字，中小型企业平均寿命2.9年。它有没有荣显？它有。它事业一上来马上就下去了，没办法保持。所以假如谨慎，就好像不得意的那种态度，谨慎地去面对自己的荣显，那它就不会摔下来。

    在战国时代，在秦国有一个人叫魏冉，他刚好有一个朋友叫魏牟（魏国的公子魏牟）来找他，后来魏牟要离开的时候，魏冉送他，“好朋友你要离开了，能不能送我一句话来提醒我的人生？”魏牟说了：“你假如没有给我提起我差点忘了，我是有话要跟你讲。”

    接着他讲到一段话，说到：“官不与势期而势自至乎？势不与……”，要改一个习惯不容易，我这个字本来都写错的，同仁好心跟我讲，每次写又写到原来的那个“势”字，现在一直提醒自己才写对了。所以改过要下功夫。“势不与富期而富自至乎？富不与贵期而贵自至乎？贵不与骄期而骄自至乎？骄不与罪期而罪自至乎？罪不与死期而死自至乎？”

    从这一段话可以看得出来，我们古人非常有智慧，他看人的心性变化都要防微杜渐，一个人他有官位了，他就有权势；一有权势他没有跟富相约，他有财富了，有财富就会跟地位很自然地就感召来了。请问大家现在华校独中的董事长是谁？谁呀？有钱的人。他支持华校。他富是不是？有没有跟贵约？没有。贵来了，“贵自至矣”，有地位了。“贵不与骄期”，尊贵并没有跟骄傲说say hello，来来到我家来坐，有没有？没有，但是很自然的这个傲慢的态度就上来了。

    大家注意去看历史，很多朝代的建国的大臣，功勋之臣，帮着天子把天下打下来了，都非常怎么样？骄慢。“嗯，天下是我帮忙打下来的”，最后搞得皇帝都不得不处罚他，甚至于杀他都有，这个就是骄傲。一骄傲，做什么事情就不守规矩，就犯罪，犯到最后罪不可赦，死期就到了。

    有没有人想到，我要当官了就是我要死了？所以你看这一段话怎么个提醒？他命还没有富贵、还没有荣显，就给他打预防针，你等到他已经少年得志“我实在太了不起了”，你要再打针打不进去了，针就歪掉了。

    有一个春秋的人物叫孙叔敖，大家读过《阴骘文》。“救蚁中状元之选”，救了一窝蚂蚁最后考上状元，“埋蛇享宰相之荣”，他当宰相为什么？他们当地有一个说法，看到双头蛇的人就要没命了，所以他真的有一天看到双头蛇，然后他就赶紧把这个蛇杀了，把它埋好。他不希望下一个人再看到就没命了，所以他把它埋好，不希望再有人看到双头蛇。然后回到家里就哭，他妈说：“你哭什么？”“妈，我的命快结束了，我不能孝敬你了。”大家看，孙叔敖看到双头蛇他的心里是提起什么心？孝心、爱心。他不希望再有人看到之后没命。又是在那里伤心不能奉养妈妈，结果他妈妈一听，“你不要担心了，你这一颗都是为人想的心，你以后会有福报的”，最后真的做到楚国的宰相。

    而当时候楚王选他做宰相，楚国的宰相叫令尹，他们的称呼叫令尹，就像很多国家叫做首相，还有叫做总理、还是行政院院长，差不多是这个意思。结果这些官员跟老百姓都来给他祝福，因为他当了令尹，一人之下万人之上。结果大家都来祝福，最后来了一个老人，那个老人穿着很粗的布衣，戴着白色的帽子，这个穿着就是去给人家吊丧的了，去丧事的时候穿这个。人家当上宰相，结果这个老人穿着要去吊丧的衣服走进他们家。

    诸位学长，假如你的儿子要当大官了，突然有一个人穿着丧服到你们家来，你们会怎么样？“哎呀！给我出去出去……这个不好的兆头”，我们可能会这么做。但是孙叔敖恭恭敬敬整理服装给这个老人礼拜，说：“老人家，楚王不知道我不贤，不知道其实我很差劲，还选我当令尹。而您今天穿这样子来，一定有什么事情要教诲我的，请您好好地给我提醒一下。”真的给老人礼拜，然后这个老人就告诉他，“你身贵了，“身已贵而骄人者，你骄傲了，你身份很高而骄傲，人民讨厌你；你有了权力，擅用，等于是乱用你的权力了，你的君王一定会把你给换掉；你现在收入这么多，你还去贪国家的钱，那你灾祸就要到了。”没有祝福他，送他这三句话，大家听完会有什么反应？孙叔敖又给他礼拜，“敬受命”，恭恭敬敬领受你刚刚讲的，“愿闻余教”，请你接着说。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)