尊敬的诸位长辈、诸位朋友，大家晚上好。

    我们《了凡四训》今天进入第二个单元，叫“改过之法”。第一个单元是“立命之学”。我们学了立命之学，明白到人这一生确实是有命运的，而这个命运它是可以转变的，只要透过人能够断恶修善，他的命就能有很好的转变。而且不只自己的命可以转变，所谓“积善之家，必有余庆”，连后代子孙的命都会转变过来。所以我们学如何改造命运，这个对人生来讲是非常重要的。

    日本有一个企业家，他有很高的成就，他白手起家，创办了两间全世界五百大企业。这样的企业家基本上是找不到了，这位企业家叫稻盛和夫。他介绍给所有年轻人的第一本书就是《了凡四训》。这么成功的人，他的人生受《了凡四训》的影响非常大。而且他在2010年的时候，日本航空要倒闭了，破产了，当时候的日本首相去请稻盛和夫来挽救日本航空，他那时候已经七十八岁了。而稻盛和夫他六十五岁以后就出家修行了，到了七十八岁，他的首相亲自去请他出山。结果他出来以后，用中华传统文化的智慧，花了一年的时间，把一个已经破产的企业变成全世界营运最好的航空企业。一年哦，这是奇迹。诸位家长，怎么转腐朽为神奇的智慧要不要学？要啊。稻盛和夫推荐的第一本中华文化就是《了凡四训》。这不只改造一个人的命运，连几万人的大企业的命运都是依照这些原理、原则改变过来的。

    而我们学了立命之学，确实看到一个具体改造命运的榜样，就是袁了凡先生他自己。所以我们要让身边的人相信真理，最好的方法是什么？就是那个真理在自己的身上真正印证了，这个最有说服力。我们在跟人家谈改造命运，结果自己的命运越来越差，人家就很难相信了，对方可能一听，“我假如像你这样，我也不敢学了”。所以了凡先生没有功名，最后当了一个大县的县官；没有儿子，最后有子嗣了；只有五十三岁的寿命，最后活到七十四岁，延寿了二十一年。所以有理论、有方法还带表演，这个立命之学给了我们坚定的信心。

    有了信心以后接下来讲方法怎么做，具体怎么来落实了。而在落实当中，所谓改过迁善。可是为什么改过要在行善、积善前面讲呢？因为人假如不改过，他每天还在造作罪业。就好像今天我们拿了一个桶子在装水，你一直把水加进去，可是这个桶子是破的，它就一直漏掉了。所以假如我们不改习气，就像那个桶子的漏洞一样，就把福报都还是给折光了。所以先学改过。

    我们接着看经文讲到了：

    【春秋诸大夫。见人言动。亿而谈其祸福。靡不验者。左国诸记可观也。】

    我们这个民族特别重视历史，中华民族的历史，五千年悠久的文化历史。所以往往在论道理的时候，都是举具体的例子，历史当中曾经发生的例子，这样容易让人信服。所以读历史可以让人家相信，“你讲得有道理”。再来，读历史可以提醒自己，不要犯以前人的错误，同时也可以效法以前人如何治家、如何治国成功的。

    而这里讲到的就是春秋战国时代，周朝分西周跟东周，春秋战国是属于东周了。“诸大夫”，这个“大夫”就好像现在的国家部长一样了，算是很大的官员。看到人家的一言一行，“亿而谈其祸福”，这个“亿”就是可以猜想、可以揣度、可以算得出来他这个人以后会是有福还是灾祸之人，他看得出来。“靡不验者”，就是没有不灵验的，而且这些大夫都是读了很多经书，他才明这个理。

    “左国诸记可观也”，这个“左”是《左传》，“国”是《国语》，就是这一些经典当中都可以看得到、了解得到。我们具体举一个《国语》的例子。就是春秋时候，有一个大夫叫王孙满。他刚好跟周天子在一起，看到秦国的军队，从京城北方走过去，北门那个地方经过。王孙满就看了军队走过天子之城那个轻慢的态度，连对天子都不尊重，马上就说，这个军队必有灾殃。当时候周天子就问他，为什么会有灾殃呢？因为他们的态度轻率又骄傲，轻率就很不小心，骄傲就会随随便便、无礼，所以必然会有灾殃。所以有一句俗话叫“骄兵必败”。

    那说，“现在又没有打仗了，骄兵必败还用得上吗？”其实就像读书一样，一个人自以为自己很了不起了，可能他的学问就上不去，他也是必败了。我们看现在企业的寿命为什么越来越短？因为很多年轻气盛，他就赚很多钱，最后骄奢淫逸就来了，他很骄傲，所以这个是“少年得志大不幸”。都是因为他的骄傲伏不住了，最后他的人生就遭灾殃了。

    所以，就判断秦国的军队这一次会大败而还。最后真的被晋国打得落花流水，三员大将都被抓起来。这个在历史当中都有记载，所以“左国诸记可观也”。这是看到整个军队是这个样子。

    唐朝有个读书人，后来当官也当得很成功，叫裴行俭。当时候唐朝有四个读书人，文章写得天下闻名。这四个读书人叫“卢、骆、王、杨”，卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯，唐初文章天下闻名的就是这四个人。一般的人都觉得这四个人以后一定会很有成就，一定会当大官。可是当时候裴行俭就分析了，他们都还没有出什么状况的时候，裴行俭就分析了，他说一个人以后有没有成就，首先看什么呢？看器识。“士先器识而后文艺”。

    大家冷静来看一看，一个人文章写得很好，一个人的才艺很好，假如他傲慢的话，他的文章跟才艺会变成他的灾殃，是吧？对啊。所以我们得要了解到，“德者，才之帅也”。很多人的灾祸都是因为才华横溢，因为才华去压迫别人、去得罪别人才遭殃。所以“德者”，所有你的能力、才华是为德行所领导，它是所有才能的统帅，你得把根本找到。现在德行忘记了，只重视孩子的才华，他什么第一名就不可一世，连父母都瞧不起，到时候要教就很困难了。所以古人教育都抓根本，“德者本也，才之帅也”。大家看，这些都是天下闻名的才子，他最后的结果会如何？我们看裴行俭的分析：一个读书人首先要什么？度量要大，气量要大。“识”是什么？见识、智慧，要看得远。最重要的是要有德行，要有仁爱的度量，还要有智慧。而后才是学习文艺。

    我们现在冷静想一想，我们现在教孩子把什么摆在前面？那个一颠倒，很多不好的现象就会产生。要不就是傲慢，要不变成什么？考试的机器，不会跟人相处。他没有德嘛。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)