可是有一个数字大家冷静去观察，清朝末年出去了一百多个留学生。出去的时候十二、三岁，都还很小，出去了一百多个，这一百多个回来，没有一个不是那个领域的佼佼者、领头者，没有一个不是哦。这个有没有给我们教育启示？这一批人，为什么一百多个出去没有一个不是佼佼者？这个比例也太高了吧！百分之一百成为人才，为什么？因为这一百多个人十几岁之前都是受中华传统文化的教育，他有这个根哪。所以回来之后他都有忠孝的精神，哪有不全心全意学习，之后全心全意报效祖国的道理呢。所以这个都是历史当中给我们人生的启示。

    从历史来看，我们看度量，谁的度量令我们佩服？范仲淹先生，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。诸位朋友，学这样的度量好不好？你们好像不大愿意。本来要说好，说：“这样我会不会吃亏？”学传统文化首先要学吃亏，你不学吃亏，度量大不了。那变成计较就不好了，小鼻子、小眼睛就没福报了，量大福才会大。其实人明理了，就不会担心吃亏了。为什么？该是你的跑都跑不掉。所以明白这个道理，吃亏是福，扩宽自己的度量，不要跟人家计较。

    范仲淹这么有度量，包容天下，你看他的家道九百年都不衰。我遇过好几个范家的后代都很有成就。九百年了！不都是这个胸怀承传给后代子孙？诸位朋友，你们现在孩子出去跟人家讲话，会不会说“我们家的家道就是先天下之忧而忧”，你看这种胸怀。他所有范家的后代，从小就知道他九百年前祖宗的胸怀。这样的孩子，那种人格特质绝对不一样。

    历史当中有个人说了一句话：宁可我负天下人，也不可天下人负我。谁都占不了他的便宜，是不是？有没有人比他还会算？他够厉害的吧，人算又不如……你看老祖宗的这些话，都在提醒我们，他再怎么会算，算到最后他的子孙全被杀光了，怎么会算！没福啊，心量小啊，所以曹操的后代被司马懿给杀死了，“积不善之家，必有余殃”。曹操他父亲有一个老朋友，在他落难的时候接待他，他就怀疑他可能去通风报信，把他全家都杀了。读儒书的人、读中华经典的怎么可以这么做？孟子是说，“行一不义”，做一件不道义的事；“杀一不辜”，伤害一个无辜的人而得到天下，都不做，这样才是圣贤君子。一个怀疑，他就取了救他命的人一家人性命，所以你看他的后代是这个结果。

    “识”，见识深远。周公作《周礼》，整个国家几百年都是兴盛，他很有远见。可是秦朝统一了天下，他没有远见，他用什么方法？用杀人的方法。光是赵国他就坑杀了投降的四十万军，你看那个杀业有多重。秦国取得天下……周朝是八百多年，秦国呢？十五年就灭亡了，最后孩子也被诛杀了，后代也被诛杀了。所以这个“器识”是一个人重要的人格修养，而后才是发展文艺。

    所以裴行俭就说到了，卢、骆、王这三个人都太浮躁了，气量都不大，不会有大作为，结果这些人都三四十岁就死了。裴行俭说只有杨炯性格比较沉静，沉得住气，可能他不会遭殃。最后真的就只有杨炯是善终，其他三个都死得很早。所以我们古人很有智慧，看他的人生态度就可以断他的命运，看他的性格可以断命运。所以“见人言动，亿而谈其祸福。靡不验者，左国诸记可观也”。

    讲了这么多，诸位朋友，我们会不会看自己的命？命运是掌握在自己的手上。所以你看，接下来讲了：

    【大都吉凶之兆。】

    一个人，甚至于一个国家，他的吉凶祸福都是先有征兆的。就好像一个人生病，他要到病重以前都不知道有多少征兆，是人太粗心大意，没有用心去观察，吉凶祸福也是这样。他的征兆从哪里看呢？

    【萌乎心。】

    这个征兆从发源于其人的心。

    【而动乎四体。】

    这个“动”就是显现出来，在他的整个肢体、外表上面，他的行为上。

    【其过于厚者常获福。】

    就是这一个人，他的人生态度，行事是很稳重的，而且他的相貌，从他的相貌当中看出来他是仁慈忠厚，行事稳重。这个“厚”就是忠厚、稳重的意思，“获福”就能纳很多的祥福。

    【过于薄者常近祸。】

    他的相貌刻薄，行事又很轻浮的话，那就离灾祸不远了，“常近祸”，这都可以判断得出来。

    【俗眼多翳。】

    “俗眼”就是一般世俗人。“翳”是指眼病，眼睛生病了，就好像那个白内障，眼睛被遮住了，看不清楚。就是比喻一般的人他看不到这些吉凶的征兆，就不懂得怎么去趋吉避凶，去转变命运。而且他们不只看不清楚，还下了判断，就说：

    【谓有未定而不可测者。】

    这个“谓”就是他们认为，吉凶他看不到征兆，所以吉凶根本就是不定的、不可以预测的。

    大家学书法的人，都知道有一篇书法叫《兰亭集序》，这是王羲之先生写的。这篇书法，唐太宗非常爱，好像最后是陪他进了坟墓里面去了，爱不释手。王羲之他第五个孩子叫王徽之，第六个孩子叫王操之，第七个孩子叫王献之。他这三个孩子有一天去找当时候的宰相谢安。结果三个孩子跟谢安先生谈完话离开的时候，旁边的人就问，说你看这三个孩子以后谁比较有成就？谢安马上说：“第七个孩子王献之。”“何以见得呢？”他说：“这三个孩子里面，最小的王献之话最少，他只是很礼貌地寒喧问候完之后，他基本上就恭恭敬敬听长辈谈人生的道理，他就没有再插嘴了，其他两个哥哥话比较多。”

    看一个人吉不吉祥，看他话多话少有关系，像我话太多了。《易经》告诉我们“吉人之辞寡，躁人之辞众”，从这里我们看得出来，言辞少，心很定，这个人吉祥。而话多的人是什么？很浮躁，“躁人之辞多”。我也想当吉人，所以告诉大家，我不上课的时候话也很少的，好像有点越描越黑。当然，更重要的还是要有自知之明，能够断自己的吉凶。

    后来确实是王献之的成就最高，谢安确实是慧眼之人。所以真的不是不可测的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)