世间的人明不明白，我们不管，我们从此以后不能做违反常道的事情，所以叫“五常”，仁、义、礼、智、信。自己要这么存心，这么去教孩子。“仁”，爱人，为人想；“义”，循着道理，合情、合理、合法去做人；“礼”，礼貌恭敬他人，不傲慢，不瞧不起人，尊重别人；“智”，智慧、理智，不感情用事，不乱发脾气；“信”，“凡出言，信为先”，要守信用。

    刚刚跟大家讲到的，一个人，曾国藩先生分析的，都可以断得出来这个人的一生。《中庸》还有一句话讲，叫“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”你看一个国家要兴旺起来了，它有征兆。

    不知道大家最近有没有在网路当中看到一则新闻，这个确实是国家民族将兴的征兆。就是北京大学的校长，周其凤先生。北京大学校长，大家知道意思吗？就是学术界的领袖，是不是？读书人的领袖哦，北京大学那是中国最高学府。他回到老家，他老家是湖南浏阳，为他老母亲九十大寿祝寿。而他母亲九十岁，他也六七十岁了。他跪在他母亲的面前痛哭，抱着他妈说道，“妈妈你八十大寿的时候，我因为工作太忙，耽误了回来给你祝寿。所以十年前我在心里告诉自己，我母亲九十大寿的时候，我再有任何情况都必须回来陪母亲，给母亲祝寿”满他的愿啊，很感动，母子抱在一起流眼泪，旁边的亲友看了也很感动。一个学术界的领袖，首先以身作则把孝做出来。我们想一想，北京大学的所有学生看到这一幕一定为之动容。祯祥在哪？祯祥在人的孝心、人的善心发出来了。百善孝为先，孝心一开，百善接着都开起来了。所以我们看了也很欣慰。

    还有一段话，我们之前也跟大家谈过，这段话也是孔子高度的智慧，都能够断一个人、一个家的吉凶。孔子说，“损人自益，身之不祥”。一个人都是想着损害别人，利益自己，这个人这一生会有灾祸。所以真正懂这个道理了，要让孩子为人想，他就是吉祥，为自己想，那反而我们在教孩子招祸的方法了。

    “弃老取幼，家之不祥”。一个家庭里面都不管老人，只管小孩，这个家不吉祥。大家想一想，现在一个家庭里面先管老人还是先管小孩？先给老人祝寿，还是先给孩子生日？小孩不能说祝寿了，祝到最后真的没寿了，那么小，对社会都没贡献，你就花他的福报，福都折光了。甚至于给老人祝寿，名义上给老人祝寿，事实上都是在陪孩子玩。你看那老人七八十岁了，好吧，要祝寿了，小孩在那里吵半天，他在那里打瞌睡了。祝什么寿？都管小孩了。全家出去玩，问谁？说出去玩，来先问老人？都是先问小孩。注意哟，为什么现在家道都败了？“弃老取幼，家之不祥”。2500年前，孔子就可以断，从这些地方就可以断吉凶祸福了。

    一个团体的吉凶祸福。孔子接着讲，“释贤而任不肖，国之不祥”，“释贤”就是贤德的人你不用，都用那个会巴结、谄媚的，这个国家、这个团体不吉祥。其实就是人假如只用听他的话的，那这个人的事业也要垮下来，都是巴结、谄媚，都不讲他的不对了。

    诸位朋友，你喜欢讲你好的人还是讲你不好的人？Hello，你们没什么反应。你说：“哎呀，他讲我缺点，我不高兴。”你不吉祥了，“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”，所以叫“福在受谏”。你接受人家的劝谏你才有福。所以大家想一想，要有福气，还得先转变，不要只听谄媚、巴结的话，得听正直的话才行。

    接着孔子又讲，“老者不教，幼者不学”，老一辈的人不教伦理道德，晚一辈的人都不学了，“俗之不祥”，这整个社会的风俗会兵败如山倒。

    我曾经听有上了年纪的人讲：“哎呀，现在年轻人都有年轻人的想法，我们管不了啦。”有没有道理？有？你还有？你再把这个话去讲给别人听就麻烦了，所有的长辈都不管下一代，完了。教育的“教”字怎么写？第一个“〤”就是父母、老师做榜样的，小孩在底下上行下效。“养不教，父之过”，怎么可以不教呢？有罪过。生了就要教，不然你不要生，有没有道理？有。你生了你要对祖宗负责任，你要对社会国家负责任，又没有人逼你。所以似是而非的道理你不要乱传，传了你要负因果责任。那个人被你误导了，他们家以后不好，你都要背责任。所以“一言兴邦，一言丧邦”，不可以乱讲话，一开口就是跟经典相应才讲，不然不讲话。

    最后一句话讲，“圣人伏匿，愚者擅权”，圣人没有被重用，甚至于圣人的教诲没有人要学了，都说它是过时的。“圣人伏匿，愚者擅权”，愚昧的人、狂妄的人说这些东西没用，过时了，反而他掌握了很多重要的因缘，那就“天下不祥”了。

    所以汤恩比教授其实在几十年前，70年代他就看到这个世界的危难。这个长者不简单，三四十年前就看到危难了，大声疾呼一句话，“解决二十一世纪……”我们二十一世纪还没到的三四十年前他就已经断言，“唯有孔孟学说跟大乘佛法”。他就已经点出来，他就已经知道这整个功利社会再下去，而没有中华文明的仁慈博爱就没有救了。

    所以我们生在这个大时代，要扭转整个天下的灾祸，得要从自己的心开始转起。现在人念念自私自利，我们怎么做？念念为人着想，好不好？我就不逼你们了。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，总要为这个世界做些事情。我们现在所学的这些经典的教诲，都是可以挽救世界劫难的智慧。所以看到这些古人、看到孔子这些智慧，我们真的要好好来学。接着经文讲：

    【至诚合天。福之将至。观其善而必先知之矣。祸之将至。观其不善而必先知之矣。】

    至诚的心是真心。“合天”，天包容万物，地承载万物，所以至诚的心，胸怀就像天地一样的宽广，包容一切的人、事、物，仁民爱物。而我们人之所以称为天、地、人三才，就是要用至诚的心来爱护万物，不然我们称为三才，就白称我们是三才，天、地、人。可是人不明理，自私自利之后，现在变成万物的杀手。大自然被人类破坏了，野生动物，整个地球上的生命濒临绝种的越来越多，都是被人给害的。万物之灵变成万物的杀手，这个是越活越后退了，有没有后退？我不是说你们，我是说现在的人。

    可是大家注意，为什么我们从小读教科书的时候说，我们是人类有史以来最文明的文化呢？有没有读过？我记得我以前读教科书的时候，好像，“嗯，以前的人都过时了，我最文明。”最后读经典才知道，我最不文明。文明不是你那个厕所很干净叫文明，文明是你的心有道德才叫文明。所以我们现在变成什么？外面很好看，里面都跟人的“仁、义、礼、智”都违背了。所以我们不要外在的表象，然后人个个痛苦得不得了。要凭良心生活，爱人、爱物就对了。所以用这种与天地一样的胸怀，这样的善心叫“福之将至”，为什么？观其这颗善心，还有他的善行，就必先能了解到了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)