其实我读到这里，就想到孟子的一段话，他一定读过，但是他就没有读通。所以学问重在融会贯通，不是读很多就有用，读到最后还相互矛盾，就麻烦了。哪一段话呢？孟子说：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”一个人处世待人都是仁义存心，都是行仁义之道，尽忠职守，尽心尽力，要诚实守信。而且尽心尽力，只要自己能出一份力，绝不保留地去帮助别人，“乐善不倦”，上天都会降福、降爵位给他。这孟子的话，请问大家，功名富贵可不可以求得？可以哦。对呀，这孟子讲的。奇怪了，人有时候要执着的时候，就拿了一句话执着在那里。其实孟子本来就已经点出来了，“天爵”。

    孔子在《中庸》里面有一句话：“舜其大孝也与！”舜的道德达到极点，大孝，性德整个流露出来。“德为圣人，尊为天子”，本来是农夫，变什么？天子。天下最有福报的人，“富有四海之内”，而且说他这个福报大到什么程度？“子孙保之”，几千年之后的子孙还受到他的庇荫，这么大的福。他是个农民，怎么变这么大的福？因为他都力行这一些道德，所以他的整个智慧福报都现前。所以从大舜的人生我们体会到，“命由我做，福自己求”，不只改变了自己的命运，还改变了谁的命运？子孙保之，后代子孙的命运都改了。

    《易经》告诉我们“积善之家，必有余庆”。这一句话用心去读，你今天就长大了。怎么说？“积善之家，必有余庆”，我要感激我的父母、感激我的祖先，有没有长大？懂事了。刚好清明节到了，我非常感动，我们大马的朋友，很多都赶回去扫墓，而且是整个家族聚在一起，慎终追远，非常难得。“积善之家，必有余庆”，感谢祖宗。同时我们要了解我们也将是子孙的祖先，有没有？对呀，“积善之家，必有余庆”，那我们现在要用好榜样，来给他们传承，要积厚德庇荫他们。这样是有志气的父母跟祖先，是吧？这叫有志气。每一句经句都要用心去感受，我们的心境就不一样了。

    其实从这一段话来讲，可以了解到了凡先生他看事情看到一个表相。他觉得功名富贵是身外之物，必须人家给他，他才有，所以应该是求不到。而事实上你命里有那个福报，因缘成熟了，福报自然而然水到渠成，到我们的人生里来，但那个还是自己修出来的，接下来的话就把这个理讲透了。

    【云谷曰。孟子之言不错。】

    孟子并没有讲错。

    【汝自错解耳。】

    你自己把它解错了。

    【汝不见六祖说。一切福田。不离方寸。从心而觅。感无不通。】

    在以前读书人对佛家的两本书都很熟悉，一本叫《金刚经》，一本叫《六祖坛经》，所以这里举到六祖的一句话。“一切福田”，一个人他的福报都离不开方寸，就是他这一颗心，俗话讲的“福田心耕”。有一个对联是这么说的：“善为玉宝一生用，心作良田百世耕。”所以福还是自己的真心耕耘出来的。福田大分三种：恩田，敬田，悲田。

“恩”，父母恩、祖宗的恩、国家的恩，这个都是生命当中很重要的恩，包含师长的恩。

    再来“敬”，首先恭敬圣人、恭敬老师、恭敬经典，包含恭敬一切人、事、物，这个是敬田。比方你很惜福的人，他一定有福报。有一句成语叫“禄尽人亡”，一个人命中的福禄享完了，他就没命了。假如他本来可以活八十岁，可是他非常奢侈，到五十岁的时候他的福报已经都花光了，他就折寿了三十年。比方他只有六十岁的寿命，可是他特别节俭，到六十岁的时候他的福报还没花完，他可能延寿二十年。

    我自己的奶奶从四十几岁身体就不好，老人家活到八十多岁。四十几岁就开始吃药了，身体比较不好，但是还是很长寿，因为我的奶奶很节俭，我后来搞通这个道理的时候，“哦，原来是奶奶非常节俭。”一个卫生纸分三四次用，我当时候看到都觉得怎么省成这个样子，都有点皱眉头。可是节俭毕竟是美德。我自己长大以后，赚的第一份薪水拿在手上，我说假如我用这个薪水来读大学都快读不成了，就很感激父母的辛劳，就舍不得花钱。后来我爸爸妈妈说：“你们三个姐弟也太省了吧？比我们两个还省。”我跟我妈开玩笑，我说我们家的掌门人是奶奶，所以我们从她那边接过来的。

    我也习惯走到哪里，不用的电灯一定把它关掉。我发现一个小的细节，就是我们马来西亚的插头都有开关，你不用的时候一关起来就很省电。有一些电器你虽然插着没有用，但是你一插的时候都是接电了，都会耗一些电的。你那个总开关“咔”给它盖住了，这些电都省起来了。所以从这些小地方，可以看到一个地方有没有福报。节省，节省能源。所以今天你真的爱护你的孩子，你一定要让他养成勤俭的人生态度，不然就是害了他了。

    第三个是“悲田”，慈悲、爱护他人，量大福大。大分这三个田。

    而且“从心而觅，感无不通”，用真心去耕耘、去追求福报，一定求得到。这个心是真心，刚刚讲的感恩的心、恭敬的心、慈悲付出的心才能求得到。

    诸位朋友，你们这一生有没有求的事情，然后被你求到的事？我之前见到一个非常有德行的大学教授，他求一个孙子。首先他们家取名字，是用《大学》里面的“平天下、治国、齐家、修身”，他们是用这个来取名字的。比方，“治”字辈的，治国。“齐”字辈的，齐家。“修”字辈的，修身。就可以了解到他们的祖先很有学问，用《大学》的这些教诲来取名字。他一生都是作育英才，非常用心。是我们北京师范大学郭齐家教授。

    他的媳妇也很有德行，这个叫“方以类聚，物以群分”，他们家有德，就感来好的媳妇。龙教龙，凤教凤，老鼠的孩子会打洞。他的媳妇也特别深入这些经典。他们求个孩子，全家总动员统统读经回向，祈求能来一个好的后代，光宗耀祖。他是希望这个后代能真正利益天下民族，“从心而觅”，他求得到圣贤子孙。

    你们求的时候胸怀要大一点，不要求个孩子“给我以后不愁吃、不愁穿”，这个心量不要太小。这个心量一小，求到的都不是很理想的。心量小去求，就求到心量小的子孙，是吧？“方以类聚，物以群分”嘛。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)