想当年，八年多以前，我到海口去，没一个认识的人，没有亲戚，没有朋友，人生地不熟。当时候刚认识我的人，对我都非常照顾，所以我是吃东北菜特别习惯，东北人到海口闯天下的不少。我刚好今年五月份到吉林松花江中学去学习，他们当地政府特别重视传统文化，在一个他们政府的广场，那个很正式的一个会场能坐九百人，安排我们去讲一堂课，「家和万事兴」。我一开始就讲，我说我特别念东北人对我的恩，那一段时间我可能三餐里面，有一餐就是吃东北菜，他们特别照顾我。东北人为什么这么讲情义？这个源头在哪？我这一次去，调查出来一个很重要的原因，因为王善人在东北教化了几十年。任何事都有原因，我遇到吕杰校长的母亲八十几岁，一生没有生过气，跟王善人学了半年。你看到那八十几岁的老人家那种气质跟庄严，你的膝盖不知不觉就跪下去，被她的那种修养给感动，那真的是德风。

　　而为什么要跪？不要说她其他的儿子，就光是她生了、培养了一个吕杰校长，她造福天下多少人，就凭这一点，我们就应该给她礼拜。那对民族的贡献太大了，那个对整个大陆的教育界的影响有多大。当时候我在海口，我记得我们《弟子规》课本，有一句错了，那几万本，有一句错了每一本要贴那句错误的句子。所以变成我们家，每天都有六、七个人来贴《弟子规》，每天都来，就为了帮助你，这种恩情人生能有几回！那几年之后我的名气很大，「人怕出名，猪怕肥」，给他们压力，现在这个蔡某某名气很大，不敢靠近他。那我们是不是真的忘记了当时候的恩德？

　　我好几年没回海口去了，那年回去给海南省监狱系统跟他们分享。当天晚上有跟海口那些大众见面的机会，赶紧了解一下，当初去贴的那六、七个人现在好不好？刚好我有带巧克力去，赶紧拿去送给他们。当天晚上全到，老朋友聚会，人真的在你默默无名，在你最需要帮助的时候，人家没有丝毫条件的，那不是贴一天，那是贴好长一段时间。还有人一出名了，不要忘了，我们的整个能力是无数人成就的。我记得我在海口半年多一点，我们在海口办第一次「幸福人生讲座」。有一个人他是半年前听过我们分享课程，半年后又来听这个课。我们交流的时候，我说我现在讲课跟半年前是什么情况，我请教他，他连想都没想：差好多！我听懂什么？半年前可能人家在底下如坐针毡。那这半年来所有听你课的人，对你都有恩，这半年来，所有给你机会成长学习的人都有恩。

　　我第一次还是第二次到了一所幼儿园，那个幼儿园园长给我机会，让我跟他们学校的人分享。后来我到了内陆去，又到了庐江去，这个校长去参加了一次「幸福人生讲座」，人太多了，都几百人，有时候还上千人，我隔很远看到他，我很高兴，但是不方便过去。下来以后赶紧联络同仁，他来了，我送他一些东西你赶紧帮我交给他。然后给他打个电话，不方便见，我就给他打一通电话，他一接电话一听到是我，他就哭了。就是人一定要念旧，要有人情味，我们这个人情味一退了什么都退了，心是根本，一真一切真，一妄就一切都妄了。

　　所以宋弘讲了这一句话，那皇上心境也有所转变，接著再讲这一句，「糟糠之妻不下堂」，对於跟我们胼手胝足、筚路褴褛的原配，是绝对不能够抛弃，不能不讲道义。皇帝听完这事情因缘不成熟，而湖阳公主其实就在旁边听宋弘的回答。诸位女学长，假如是你听到了是什么心情？会不会说真好，我没看错人。是，你为什么欣赏他？他有德行，不就你看对了吗？你应该欣赏。所以失望了，那还是因为自己贪求了，欣赏人是快乐的，一有求了痛苦就来了。男女相处一开始很欣赏对方，看到他很多优点，突然起个念头我要追求她，苦就来了。欣赏的时候很愉快，心情很愉快；追求，求不到了，就苦了，甚至於就开始用情感在给对方施压。有的还更激烈的，你不接受，刀子拿来，我没有你我活不下去是不是？你看那个都愚痴到所以然处了。那哪是对方给我们痛苦，是我们自己的贪欲所产生的痛苦，关别人什么事？所有一切人都是我们的老师，是他们的缘分提醒我们内在的习气在哪里，烦恼的根在哪里。所以只有一个学生我们自身自己，所有的人都是来提醒我们不足，来成就我们，那就太平日子了。

　　我们这一单元都讲「仁义」，而这个「仁义」它是不带条件，「亲亲而仁民，仁民而爱物」，凡是人皆须爱，凡是物皆须爱。在夫子跟三个学生的应对当中，三个学生回答老师的问题，子路讲「人善我，我亦善之」，人家善意对我，我善意对他；人家不善意对我，那我也不跟他打交道。接著子贡讲了，「人善我，我亦善之；人不善我，我则引之进退而已耳」，给他寒暄几句应对一下就好了，这是一面之交，这样就好了。接著颜回讲了，「人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之」，人恶意对我，我还是一心一意为他著想。孔子听完说了，子路刚刚讲的话，是野蛮人讲的话，「蛮貊之言也」；子贡讲的话，是交朋友应对的话；颜回讲的话，是亲人讲的话。接著讲到了一句《诗经》的经句，「人之无良，我以为兄」，他虽然恶劣，这个善良的本性埋没住了，但我把他当作自己的兄弟一样，来帮助他、爱护他。所以古圣先贤的仁义，他不是有利益在里面的，不讲条件，无缘大慈，同体大悲。

　　我们这个道义延伸到五伦关系，刚刚「糟糠之妻不下堂」，夫妇。在《德育故事》里面，我们看到太多可歌可泣的，那个下聘的对象生了重病，四肢萎缩，这么严重的病不愿意违背，等了十年。十年以后还是这样，应该可以考虑考虑了吧？还是不变。又过了十年对方的父母来哀求：你赶紧找人，不要再坚持这个了。连她爸爸也动心了，劝她，你还是改嫁吧，他女儿还是不肯，最后她爸爸说那你就嫁！嫁过去之后那个男子的病就好了。你看那种至诚的力量动天地鬼神，我们相信吗？乾隆时期，这个都是记载在地方史里面，纪晓岚先生的那一本因果故事写到，有一个媳妇对她的太婆婆，她婆婆的婆婆，非常孝顺，结果这太婆婆眼睛瞎了，她找任何方法就为了把她太婆婆的眼睛治好。最后有一个人很恶劣，看她很老实，骗她说你把你身上的肉割下来，然后把它点燃去供养神，你太婆婆的病就会好。她没其他考虑，就把肉割下来点火去供神，那个太婆婆没几天之后眼睛复明。这在清朝的地方史里面记下来，通於神明这是真理。

　　对婆婆，《德育故事》里面，「张李丐养」，这个李氏嫁到张家去，先生过世了她还很年轻，婆婆瞎了眼然后脾气又很大，常常又骂人。她去当乞丐奉养她的婆婆，当乞丐很苦，女子当乞丐就更苦了。当乞丐奉养婆婆已经很难，又是奉养瞎了眼，然后又常常会骂她、打她的婆婆，就是难中之难、苦中之苦了。可是我感觉，当我们在那里觉得很苦的时候，当事人跟我们的感觉是不一样。她这一生所追求的，「仰不愧於天，俯不怍於人」，她追求的人生跟我们不一样。她一定每天很好睡，因为她尽了全力，她尽了道义，躺下去五分钟就睡著。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)