我们看这么多历史剧，多少皇帝微服出巡，旁边的人要讨好他，不一定听得到真实的。而真的听到批评的话，我们能不能喜悦？「闻誉恐，闻过欣」，这一个态度没起来，我们铁定造业，没有丝毫侥幸的地带。所以但求无过、但求无过，得要具备这样的心态才有可能无过。就像刚刚这位法师，所有的批评、所有不足你赶紧告诉我，真慈悲、真恭敬，恭敬每件来到他面前的事情。我们每一天，或者团体当中，每一个礼拜我们要开会，开会如何开，我们也要请教，这些方法、这些经验都可以承传下来。但是我真的发现，从我自己自身这些问题都很严重，错觉，因为学了圣教人家恭维太多，这个谦卑受教的心不知不觉在退，没有高度警觉，没有正直的人在身边察觉不了。

　　所以量力，力量不够不可以勉强，这个缘真成熟，不差你那一段时间；你真的度德量力具备了，再去结这个缘。你度德量力不具备，硬去攀这个缘，对方的认知也有问题，我们的认知也有问题，这样子这个缘就不是水到渠成的发展，最后彼此都很累，因为都太急了，都太勉强。所以处世，首先要调浮躁之气要定下来，要降下来，让人生的缘分绳锯木断，檐滴石穿，水到渠成，瓜熟蒂落，享受那种缘分很自然、很从容的感觉。该是你的跑都跑不掉，成熟的缘你推都推不掉；可是不是我们的缘，强求太快了，那后面的应对就进退比较复杂。

　　「审势择人」，形势允不允许？好事你不可以硬干，很多人硬干以后不符合当地法令，对当地传统文化发展影响，造成非常大的流弊。择人，纵使形势很好，你用到了名闻利养的人，那个地方的缘分就毁掉了。因为一般大众，他很渴望圣教，他不知道这些情况，全部一窝蜂跟著这些特别重名重利的人，这一个地方因缘可能就被带错了。推荐人，慎之又慎，古人都是这样，今天你要推荐一个人到朋友的公司里面，那不是因为他跟我有亲属关系，是这一个亲戚朋友是真有这个能力你才能推荐，这叫负责任，不然给人家添麻烦。有修养的人不希望给人家添丝毫的麻烦，他是道义人生，他不想去在任何人身上求任何的目的，任何的所求。古人是这样的心境，那他怎么可能去给人添麻烦！所以他择人都很谨慎的。

　　而一个因缘的成败就在人，「人存政举，人亡政息」。后面这三条跟德有关，为什么？「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用」，因为他是有德的，他所感召来的缘分，感召来的人，所谓「方以类聚，物以群分」。所以根还在德，「德者本也」。我们在那里担心这些事情，没从根下手，这些东西真的来了，也干不了。人有了，形势可以了，钱也到位了，问题是我们贪瞋痴慢还很严重，人留不住的。最后房子很大，装璜都弄好了，花了几十万留不住人。所以这个缘分发展都是循序渐进，一步一脚印踏稳，不要急。「以静制动，以沉制浮，以宽制褊，以缓制急」，大家的表情告诉我要写一下。我们看这心静得下来才有正确的思虑，「定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得」，定才能生慧，才是用理智、智慧去应对事情。

　　以沉制浮，沉著稳重，调伏自己的浮躁，进而调伏身边人的浮躁。真的你定下来了，他浮躁慢慢受你影响，他也定下来；但是你定力不够，他一急，你也跟著他就被他牵动了。以宽，宽宏大量治狭隘、治嫉妒，这心量狭小用宽宏大量来调伏。当然首先要先调伏自己内心的褊急、狭隘、嫉妒心、心量太小，这个要对治，能对治自己了，才能正己化人。以缓制急，愈急的事我们的心要愈缓下来，急事宜缓办，忙则多错，「事勿忙，忙多错」。还有一句成语非常好，叫「事缓则圆」，面对事情心要平和，不要急躁，才能把事情考虑方方面面，最后处理得会比较圆满、圆融一点。而这个事缓，缓下来是用正思惟，用理智来思考，遇到事了我们赶紧分析这些条件具不具足，不可以强求你就缓下来，你处理就不会太急躁，方方面面就能够比较完整考虑。

　　我们刚刚提醒到，第四是慎於始，人家才不会埋怨我们。再来要让人不埋怨，铁定还是要牺牲奉献，而且要做到让人家感动。因为这个时代，孩子从小成长自我为中心，你要感动一个自我为中心的人，不容易的，你还有为自己了就很难感动他。从一个领导者来讲，一般的人都会觉得：老板好轻松，领导真好干。人事非经过不知难，他没做过他不知道，领导人是劳心。可能我们一个团体里面的一些做法，宣布了我们就照著做，但是这一个事情他可能考虑了三个月，所以他得劳心，他得让大家接受，然后又不会反感。所以很多以前的为官者，他立一些条规，都能力求到简而不繁琐，不扰民，不因为自己考虑不周，增加了老百姓的困扰。那没有别的，那得多尽一些力量，提升自己考虑事情的圆熟度。这个时候很重要的形成集思广益的风气，孔明先生讲的「集众思，广忠益」。「智者千虑，必有一失」，大家这样激荡，可能没有考虑的就出来了。祝福大家，这一生走出无怨无悔的人生，天下无难事，只怕有心人，「人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得」。

　　我们看下一句九十六句，我们刚刚也一起读过了。

　　贫贱之知不可忘。糟糠之妻不下堂。】

　　这是《后汉书》里面的，我们就想到，这个故事是当时候东汉光武帝，他有一个姐姐湖阳公主，先生去世了，皇上希望给他找一个德才兼备的大臣，做姐姐的伴侣。就问姐姐，满朝文武您觉得哪一个人最好？让他姐姐去看，他姐姐挺有眼光的，挑到当时候的宋弘大人。皇上就去说媒了，这皇上还真不轻松，要当天子有时候还得说媒，为了家里的人。去跟宋弘谈话的时候讲，现在好像有人说，这人多赚了一些钱，就想换个太太，讲到这些，目前有一些世俗的说法。以前的人心很静，听皇上这句话就知道啥意思，幸好我不是活在那个年代，不然皇帝一定会被我气死，点了这么久，什么意思我不是很清楚。一点宋弘就知道了，是帮他姐姐说这个婚事的问题，但是毕竟皇上是为自己的姐姐，这一分心我们要体会到。

　　人家是为自己的亲人，又是皇上，你可不能不行，不可能，我是很有情义的人。那皇上讲就你有情义是吧？我们有时候在表白自己的时候，好像就是把别人给贬下去，就不敏锐了。您看这个话当中都是智慧，他第一句话出来是什么？是『贫贱之知不可忘』，你在患难贫穷时候，所结交的挚友，你飞黄腾达的时候，绝对不能把他们给忘了，你要记得他们曾经对你的好。这句话谁听了都认同，人之初，性本善，这一句话已经把皇上的能量提高了，是不是？他的正念起来了，那下一句不就更好接受！假如皇上说你的意思怎么样？『糟糠之妻不下堂』，多冲！「知所先后，则近道矣」，你看这个话当中都有人情练达在里面。人有时候不知不觉，自己这种情义会退，真的要常常勘验自己。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)