蔡礼旭:《群书治要360》学习分享(第四十三集)(4)

你看曾国藩先生在他的书房写了三个字,「求阙斋」,斋是心要常常能平静。求阙?时时知道自己缺不足,谦卑,「谦则受教有地,取善无穷」。你那个杯子里面的水满满的怎么倒进去?进入书房「虚其心,受天下之善」,你

  你看曾国藩先生在他的书房写了三个字,「求阙斋」,斋是心要常常能平静。求阙?时时知道自己缺不足,谦卑,「谦则受教有地,取善无穷」。你那个杯子里面的水满满的怎么倒进去?进入书房「虚其心,受天下之善」,你要谦虚才能接受历代圣贤人的教诲,时时缺,觉得自己不足,渴望圣贤智慧,求阙斋。曾国藩先生学得好,时时都是谦卑的心,跟圣贤人学,还有跟一切人学。曾文正公有一个习惯,每天写日记,贩夫走卒谈的东西,只要对他有启示他都把它记下来,真是用心当官!贩夫走卒的生活、心情,他都了解,他以后要照顾各行各业,他可能两句话,就讲到老百姓的心田里面去了,讲得那老百姓陪著他流眼泪:大人,你真理解我们。处处都是学习,你把天下人放在心上,什么你都觉得对你有启示。

  我们不能在这里学,这个教师工作坊,那是老师学的,不干我的事;这企业家课程,我不是企业家,不干我的事;这父母课程,我还没结婚,这不干我的事。你看我们心上到底装谁了?你还没结婚,你哥结婚了,他有小孩,你怎么不听回去分享给他?你不是老师,你堂哥是老师,听一下,你肚子里有点东西,讲两句,他说你怎么可以讲这么好?我去跟陈真老师学的。你不就给你堂哥介绍一个教育界的好老师了吗?你身边没有人做企业?你听了一堂郝总的课程,你供养他几句,他说你怎么两句就讲到了我企业的问题?你说因为有高人指点。胡董那些光碟你不就可以介绍给他。

  可是你不先积累这些学问,你的话人家不重视。所以胸怀有多大,你学到的东西就有多少,吸收的程度跟心量成正比,跟诚敬心成正比。所以爱敬的重要,爱心、恭敬心才能学得到东西。像我们在学校教书,感谢学生,我们德行能力太缺乏、太差了,可是每天你在台上,那小朋友眼睛瞪很大,听你讲故事很专心。因为怕讲错、讲不好,他好学的眼神,把我们这些教书的潜力给逼出来了,所以是学生在成就老师。「教然后知困,知困,然后能自强」,赶紧充电是吧?学生问了不知道:老师不知道,老师明天告诉你。回去赶快看书、翻资料,教学相长。这是我们讲到,古代确实处处抓住机会,教化人的德行,刚刚讲到的养心堂、求阙斋。

  我们再看下一句,这个孝的句子,有好几句都是《孝经》里面的句子。我们先来看八十九句,它讲到孝从哪里做起,然后中於、圆满於立身。接著我们再来谈不同身分、社会地位的人,怎么来尽他的孝。

  身体发肤。受之父母。不敢毁伤。孝之始也。立身行道。扬名於后世。以显父母。孝之终也。夫孝。始於事亲。中於事君。终於立身。】

  这是在二百零六页,因为可能有些注解我们看一下,这一段刚好没有注解。我们人为人子的身体,四肢、毛发、皮肤身体的一切都是『受之父母』。就父母给予我们的,不只给予我们这个生命,还有几十年的养育,所以面对这个身体要非常谨慎去爱护。我们自己回想成长的过程,自己生的病很严重的时候,父母亲都是眉头深锁,甚至於父母向天乞求:不要让孩子这么苦,可不可以把他的病转到我的身上?我相信很多父母在看到子女痛苦的时候,都曾经发过这样的愿誓。周文王把他的寿命给了他的儿子武王,折寿,这就是父母的心。所以「身有伤,贻亲忧」,我们身体一损伤,父母、还有爱我们的人,比我们更著急、痛苦,大家注意去看确实是这样。有时候我们自己病了,还吊儿郎当的,不当一回事,可是父母就是担心我们更严重。

  包含我们学业不好,父母比我们还操心,怕我们以后事业发展不好。所以真的,我们的人生父母比我们操更多更多的心。当初我姐姐没考上大学,我父亲看得很远,怕三个姐弟以后站出去,人家一问,就这个大姐没有大学文凭,怕她心里自卑,所以说动我姐姐去补习。父亲看得都很远!我们人生过程当中,太多的弯路是因为不听父母的话,不只走了弯路,让父母提心吊胆多少次、多少岁月。你像女人家在父母呵护,怕我们出一些事情,被人家伤害了。所以你看女孩子晚上出去,八点多、九点多没回来,你看父母在家里等如坐针毡。所以真的是能体恤父母的心,能体恤父母养育我们过程的辛劳,没有人不孝的了。真的体会到,真的是昊天罔极,这一生能回报一点,都是最大的快乐跟幸福。

  『不敢毁伤』,体会到了不忍心再让父母多担忧,不敢毁损、伤害,这是什么?孝的开始,『孝之始也』。在马来西亚是热带,可是比有春夏秋冬的地方容易感冒,第一冷气,你一吹冷气,一出去又很热,又进来,就在那冷热当中交替,一不小心就感冒。所以真的「身体发肤,受之父母」,吹冷气会加一件外套,当然每个人体质不一样,像我是一定要加,要保暖好。然后为什么马来西亚容易感冒?第二点因为太轻忽了,为什么轻忽?都是夏天,你愈没有警觉性愈危险。所以最危险的地方,就是最安全的地方;最安全的地方,就是最危险的地方。这个在《易经》里面都有讲到,「危者,安其位者也;亡者,保其存者也」。谁最危险?就是那觉得自己很安稳的人最危险。谁会灭亡?就是一直想著一定不会灭亡的人,最容易灭亡。

  每天想危险、危险那个人最不危险,《易经》里面讲,「其亡其亡,系於苞桑」,那个每天说危险,戒慎恐惧、防微杜渐,这样的人每天念著危险、危险,这样的人稳若泰山。苞桑,就是好像把绳子系在大桑树上面很稳,没有什么危险。你看我们为什么常常端个东西,都把东西给摔坏?轻忽。掉以轻心:小事没有问题,这个时候都会出事。没问题,包在我身上,两天忘了,一个礼拜人家说那件事:我忘了,对不起,轻忽了。还是都要很慎重,凡出言,信为先,拿个本子记。马来西亚四季夏天,可是每一天就有春夏秋冬,尤其凌晨特别冷,你假如四、五点起来不加衣服一定感冒。有人说我没有!你没有,是寒气进去还没发作,是,等你这寒气三年、五年,积到一定程度你就病,体质就衰了。什么时候进去,你没看到而已!人往往都是体质已经很弱了,才警觉到要保养。我就别罗嗦了,我是已经后知后觉,现在知道要保护这个身体是大学问。

  第一个,你有没有把父母放在心上?第二个,你有没有细腻的去照料自己的身体?你细腻照料自己的身体,你就可以用这颗心去爱护父母、爱护身边的人。你自己的身体都照顾不好,你能照顾好父母我也不相信,大大咧咧的忘了这个,忽略那个是吧?煮个菜盐也没放,什么都忘。尤其你看老人牙齿比较不好,你都体恤不到,煮那个菜都不好咬,父母又不好说你,怕你生气,你脾气又大。出去旅游,回来买一些特产,又是腰果、又是松子,父母咬不动。其实拿回来不是父母爱吃的,是自己爱吃的,我们心其实挺粗的,要柔软。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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