我们之前有讲过一个例子，曾子有一次跟父亲到田里去帮忙，结果把瓜藤给弄断，那整个瓜就死了，没法长。父亲看了一下子情绪没控制住，拿著耕耘的工具就往他身上打，一不小心把他给打昏了。后来他苏醒过来，心里面还是想著父亲，因为他知道他昏过去了，父亲一定非常著急，所以他醒过来要赶紧去除掉父亲的担心。我们看到这里感佩，假如是我醒过来，一定在那里哎哟、哎哟，不知道要喊多久，我执很执著，都把我摆在第一位。曾子至孝的人把父母摆在第一位，醒过来赶紧拿了古琴，拿了琴过来在那里弹琴唱歌，然后边弹边唱看著父亲，观察一下，父亲看到他还能唱歌，没什么事，心里放心了。他一看到父亲整个表情非常放松，不担忧了他才没有罣碍，才离开父亲的视线。

　　结果这个事，孔子知道了，孔子说曾子不是我的学生，以后他来，不要让他进来，不听我的话。曾子不是很明白，当然要请教老师了，他觉得他还是念念为他父亲著想，才会这么做。夫子也藉这个机会给所有的学生讲到，我不是跟你们讲过大舜的故事吗？大舜只要父母需要他的时候，他马上就出现；只要父母要害他的时候，他马上就消失。你看有没有通？什么情况好像很感应，马上就知道了。所以为什么父母要加害於他，他不见了，假如加害於他，真正伤害到他，事后最后悔的还是父母。你父亲拿这么大的棍子打你，假如把你打死了，最伤心的是谁？不就是你的父母，你不就让你的父母这辈子都没法安心过日子，不是陷他们於不义了吗？所以「小杖则受」，拿小的棍子可以接受教诲；「大杖则走」，棍子太大要赶快跑。所以学问要懂得通权达变，要先看看棍子的直径是多少，太粗的不行。

　　所以我们看到舜王，他有一分道义要让整个家庭和乐，让整个家道传承，他用德行感化，他心中决定没有父母的过失。我们今天跟父母相处，讲话还有不耐烦，很可能有把父母的过失放在心上，甚至於父母做的哪些事，你不满意还有怨，有成见、有怨，甚至於觉得父母很多地方不如自己，这个怠慢起来了，甚至於自己很多欲望都排在前面，都把父母排在后面。所以人只要心里贪财、贪欲、贪色，这个孝心就被障碍住了。包含还会嫉妒，妈都对我姐比较好，对我比较不好，瞋恚心就起来。还愚痴，什么愚痴？忘了父母的恩，只记得不愉快的事、埋怨的事，这真是愚昧，该记的不记，不该记的记一堆，那真的是颠倒了。正常是什么？只记恩德，绝不记不愉快的事情，绝不记怨。

　　诸位学长，人生的幸福，难不难？不难，一念之间幸福就来了。我们现在来练习一下，现在把内心里面对一切人、一切事，所有的埋怨全部倒到垃圾桶里面去，都倒到垃圾桶里面去。倒好了没有？我检查一下，倒好的人额头一定发亮，真的不是假的。现在再装进所有成长过程当中，一切人的恩德都把它装进来。你哪个同学，在你心情最低落的时候鼓励你、帮助你，统统把它想起来，装在心里面，你的人生幸福从现在就开始了。我们讲到大舜这个例子就可以感受到，至诚的心中只有念恩的心，只有记恩的心，决定没有成见，决定没有嫉妒、没有这些傲慢存在。有人会说到了，父母之前真的对我不好。其实我们常常念这些事情，最痛苦的是谁？是父母。他愿意这样吗？他也不愿意。

　　甚至於是什么？是我们误会父母。因为兄弟姐妹的情况，父母最清楚，可能我们了解得有限，可是我们就以自己的想法、看法，去衡量父母偏心。父母不愿意你对他这样的误会，可是解释你又不相信，所以你每次一提起，其实就是拿刀子在父母的心当中，又在那里割他一刀。我们会做这样的事情，会讲一些让父母难过的事，根本就是自私自利太强，根本没把父母放在心上。真能体恤父母的心，真能体恤父母的恩德，从那一刻开始，不想再讲一句让父母不舒服的话，不想再做一件让父母担心，甚至不悦的事情，为什么？你会感觉到报恩都来不及了，怎么还能让父母难过？所以从大舜的例子。

　　再来，我们看汉朝以孝治天下，汉朝的孝子特别多，首先从皇帝做榜样，汉文帝侍奉他的母后薄太后，三年在一旁照顾母亲的病情。这个衣服都没有换下来，都是随时准备应对母亲的情况跟需要，也没有很好睡过一个觉，守在旁边。而一个皇帝做榜样，整个朝代效法，真的是《孝经》上说的，「爱敬尽於事亲，而德教加於百姓」。大家看二十四孝里面，光是汉朝的孝子就差不多占了七、八个人，一个朝代汉文帝、郭巨、江革、蔡顺、姜诗、黄香、董永、丁兰、陆绩，全部是汉朝人。所以你看《孝经》讲得有没有道理？「德教加於百姓」，有没有「光于四海，无所不通」？我们老祖宗的经典它不是理论，它都是圣贤人真正做出来的人生境界，我们肯照著去做了，我们也能达到，「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」。

　　我们再看这些孝子，他到至诚心的时候，他这通能通到什么状况？这个神明，通於神明，感动天地鬼神，甚至於是万物。因为这个神字左边一个示，示上面是两横，下面是三道三是表多，上天垂象；右边是申，申是通达的意思。就是整个天地一切的现象，他都能通达，也称为神，神圣的人就通天地一切道理。所以感通是能开发自己的性德，明德可以整个开发出来，大舜的孝道到极处了，他的智慧也开发出来。孔子说「舜其大孝也与，德为圣人」，他的德行恢复，「尊为天子」，他的福报现前。所以孝心通性德，经典也能看得懂，通福报，你的智慧、德能、福报，孝道一通，这些都通。

　　我们看「郭巨埋儿」，他奉养老母亲，常常老母亲在吃饭，这小朋友在一旁玩耍，老母亲疼爱孙子，都把孙子叫过来，拿一些东西给小孙子吃。但生活比较困难，郭巨看到这个情况，每一次要奉养母亲，赶紧叫太太先把儿子带到奶奶看不到的地方，都是在这些很细微的地方去体恤母亲、去尽孝。结果有一次他的儿子不小心溺水死了，夫妻看到这个情景，当然非常的悲伤。当下太太就哭得很伤感，而郭巨当下这个念头，是提醒他的太太说到，儿子走了，我们儿子可以再生。但是假如你惊动母亲，母亲看到孙子死去了，可能她一伤心过度，老命都留不住。所以子可以再有，母不可以再有。他太太一听完就止住悲伤，很多圣贤人的太太，真的令我们佩服，你看她先生是德行的行为，太太马上全心全意支持他。这一分至孝赶紧要把儿子埋了，不要惊动母亲，这么一挖地，马上天空就打雷，一个雷震，雷声很响就把他儿子给震醒，就活过来了。所以这个孝厉害，通命运，能让人死而复生。

　　一个例子你们还不信，我等一下再举下个例子，我是有备而来，今天非得说服你们不可。为什么？你不相信，你就不可能深入，怀疑就是入圣贤智慧、圣贤经典最大的障碍。我们现在人学有障碍是什么？因为受科学影响太大，科学家说拿证据来。他先怀疑，你拿证据要说服我，我才相信，所以我们得要拿些证据来。我最近在古今中外找证据，待会还得讲一些外国的例子。不知道最近有没有长一根白头发，只要是为大家好，应该不会长白头发，还会变黑。所以这孩子活过来了，天地的感应真是让人非常动容。我们听这些故事，实在讲有孝心的人，听著都会流眼泪，都会很感动，只是现在我们有练一个功夫，眼泪只在眼眶转，不流下来。而我们听到这些孝的故事很感动，我们快要恢复正常；听了以后不感动，还在那里真的吗？就叫很不正常。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)