第二点叫忠臣不用，用臣不忠，忠的人不用，用的人都是谄媚、巴结的。没能力的人、没德行的人都处在高的位置，来欺压这些贤德之人，这是第二个昏暗、墨墨。第三，奸臣都是在欺诈，其实国家的财库已经空虚了，这些情况都被他们掩饰起来，国君都不知道。贤德之人都被驱逐，奸邪的人显贵，那整个朝廷就小人当道，就很危险，这第三点。第四，国家贫穷，人民非常困顿，还有疲累，没有照顾好百姓。所以官员跟百姓不和，上下不和，耗钱财，喜欢纵欲，动用武力，动武的时候，旁边又是谄媚的人，这是第四个昏暗。第五个昏暗，治国之道不明，法令不行，官吏行为不端正。就是整个治国之道不明，法令又朝令夕改，官吏又贪污腐败，老百姓每天担心受怕，这是第五个昏暗，第五个墨墨。所以国君，我眼睛看不到，是小昏暗，这五件事每一件都足以危害国家，国君假如没看到的话，这个叫大昏暗。所以意思就是，你这个才叫墨墨，我这个不算墨墨。您看这个时机点抓得这么好！

　　晏子太多这样的故事，我们之前跟大家都讲过，我们看了是非常仰慕晏子，这么有德行，又有高度的智慧、善巧。所以一讲到这些圣贤故事，我们要期许自己效法他们，为团体、为中华文化进忠言。难怪司马迁先生走过这么多地方，听闻像晏子这样贤德之人的故事，他都感叹到：假如能帮晏子牵马他都非常欢喜。可见司马迁先生那种慕贤，仰慕圣贤人那种心境，为什么他能写出《史记》，能契入这么多圣贤人的心境，不是没有道理的，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。

　　而在晏子的劝谏当中，有一次景公出外，上山看到老虎，到沼泽，这些水泽一带，看到蟒蛇。景公心情很不好，怎么今天连续看到这些东西，是不是很不吉祥？所以回去心里可能不安，看到晏子就请问：我今天遇到老虎，又遇到蟒蛇，是不是很不吉祥？晏子抓住这个机会说：国君，你看到老虎是它家本来就住在那里，你看到蟒蛇也刚好它们家也住在那，这不算不吉祥。最不吉祥的，对於国家来讲不吉祥的有三件，就有贤而不知，一不祥；知而能不用，二不祥；用而不能任，三不祥。您看景公问一句话，他供养的是治国最关键的举贤、用人，用圣贤之人，人存政举太重要了。我们看「臣术」，第四个就是「举贤」，为国举才这个重点。所以刚刚晏子讲到的，你要知贤，知道之后你要用他，用了以后不管任何情况你要信任他。你不可以人家进谗言，你就否定他，你不能一听这些毁谤的话，你就跳起来，甚至误杀忠臣，这就不行。

　　上一次我们有举，孔子跟子贡的一段对话，而这段对话也是非常深刻。到底一个人尽心尽力做事贤德，还是能不断进贤是贤德？当然孔子举了管仲跟子产的例子，这两个都是贤相。而最重要的，是鲍叔牙跟子皮能推荐这样的人，这两个人是完全没有嫉妒心，完全一心为国家，大公无私推荐贤人来做他们的上司，所以进贤才是真正的贤德。孔子也问，管仲有推荐贤德的人吗？子产有推荐贤德的人吗？而举贤还有境界不同，我们来讲一个例子，就很有味道。

　　也是春秋时候魏国的国君魏文侯，有一次向他的臣子李克询问，我们国家谁当国相比较适合？那这是大事，国相是一人之下，万人之上，国家的灵魂人物，栋梁。李克就讲到，他说我是身分低贱的人，最好不参与很高位的人这些意见谋划；我是比较疏远的人，不要参与比较亲密人的谋划；我是比较外面的人，不要参与核心的这些谋划。您看这古人进退都很有分寸，先试探一下是不是真的是要让我讲的？先谦退一下，我身分这么低别问我、别问我。文侯马上说，爱卿，你别这么见外，这么重大的事情，我重用你不就是希望你为国奉献心力吗？这么大的事你赶紧说吧。看国君是这么肯定，那当然要说了，这个说说得很有技巧，国君，你只要从几个地方去看，你就会知道国相应该选谁了。你看连谁都不讲，只告诉国君你自己去判断。

　　他说到，你看他显贵之后，他推荐的人是谁？「贵视其所举，富视其所与」，他非常有财富的时候，你就看他都跟谁交往，你看他钱都用在哪里。他是用在栽培人才，他是用在照顾老百姓；还是用在为自己谋势力，还是自己的享用，富视其所与。「穷视其所不为」，他困穷的时候很有气节，不该做的事绝不做，这个威武不能屈。「贫视其所不取」，他贫穷到没饭吃，他都不起贪念，从这几个地方，国君，你自己就可以去判断。文侯也不简单，听完点点头，好，我知道了。李克离开朝廷，就走到翟璜家，翟璜是推荐李克为国君所用的。翟璜大家记不记得？我们之前这魏文侯不是问，我是怎样的国君？每个都说国君，你很仁慈，你很仁慈，仁君。遇到翟璜，翟璜说你上一次打中山国，应该这些地是封给你弟弟，而不是你儿子，你不仁慈，私心太重。魏文侯一听很生气：你给我出去。

　　后来气氛有点诡异，气氛有点紧张，魏文侯接著问下一个臣子任座，我是什么样的国君？任座很认真说，你是仁慈的国君。魏文侯这个时候再听不是很舒服，有点毛毛的：你为什么说我是仁慈的国君？询问他，您看这贤臣，为什么遇到这种境界这么稳？他无欲则刚，大不了官不干了有什么了不起？所以很镇定。国君，我听说仁慈的国君，他底下的臣子特别正直，刚刚翟璜这么正直，代表你很仁慈。一听把翟璜找回来，封他做上卿。所以翟璜已经不简单，很正直，又帮国家举了像李克这样的人才。翟璜知道国君是要问他国相的人才，所以李克一出朝廷很有意思，李克直接就到了翟璜家，翟璜就问，国相是谁？李克讲季成子当国相。翟璜不高兴，为什么是季成子？翟璜可能想你推荐季成子，怎么不推荐我？就有点不高兴。李克就说话，他说你怎么不高兴？你推荐我是为国家办事，又不是推荐我要搞我们的党派。而且我也没说推荐季成子，我只是说了几句话让国君自己判断。就讲到贵视其所举，富视其所与，就是这几个判断，因为告诉了这些判断，所以想国君应该是用季成子了。

　　翟璜又说了，可是你看你是我推荐的，那个西河太守也是我推荐的，太子的老师也是我推荐的，哪一次战役胜利那个将军也是我推荐的，难道我不为国家吗？我推举了这么多好的人。接著李克讲，你推举的都只能当臣子，季成子推举的都可以当国君的老师。那个时候魏国最有贤德的几个人，卜子夏、段干木、田子方，德行都是魏文侯的老师，都是季成子推荐的。而且季成子他十分之九的俸禄，全部都拿来结交这些圣贤人，最后推荐给国君，拿来照顾百姓、推荐贤人，所以我判断，这几句话国君铁定知道选季成子。后来翟璜听完就很惭愧：先生，您讲得太有道理了，我实在无地自容，应该好好调整调整才能向先生学习。正在翟璜在惭愧的时候，突然有人来报：季成子当国相。翟璜话才讲到一半在那里惭愧，又听到这个消息，站在旁边，整个脸都是惭愧的脸色。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)