尊敬的诸位长辈，诸位朋友，大家下午好。我们《群书治要３６０》，进入第二个单元「臣术」的部分。在我们人生当中在家庭，对於父母我们也是臣子、是儿子，臣道、子道；在单位当中，我们面对领导，我们也都扮演臣子的角色。所以人要深入经典，才懂得怎么扮演好人生的角色。

　　上一节课我们谈到，臣子要「立节」，树立节操，树立良好的德行。臣子要懂得「尽忠」，尽心尽力辅佐领导者，尽心尽力成就团体的事业、团体的功业。再来强调臣子有劝谏的本分，也有举荐贤才的本分，以前古人当官，戴的帽子叫进贤帽，时时提醒自己要为国、为团体举才；假如为官、当领导都没有能举才，这是失职。所以以前为官者评判他的政绩，排在第一位的，就是看他举荐多少人才，这是非常重要的。他自己再有能力，也是一个人的才能而已，他懂得选才、惜才、爱才，可能他一生为官可以帮国家、团体举荐几十，甚至上百的人才。我们在看这些圣贤的传记，包含范公、包含林则徐先生，他们随时都有一本记载人才的本子，抓住每个机会为国家民族举才。所以《孟子》讲到，「为天下得人谓之仁」，他的仁慈表现在哪？时时想到为国家、为百姓举荐贤人，让这些贤人可以教化、可以利益一方。

　　我们「劝谏」还有一句跟大家来交流，确实劝谏得当，可能可以让领导者、团体，能免去一个错误的决策方向。有时候决策方向错了，整个团体、国家都有可能会颠覆、会灭亡。所以谏能起到扭转干坤的作用，如何来劝谏？这其中还是要能考虑到，很多的方法、修养，还有一些时机点的考虑。我们翻到第六册八百四十三页第二段的部分，在整个为政君臣关系当中，晏子常常出现，他是非常成功的一个忠臣、一个良臣，所以他劝谏君王，也非常有睿智，把握很好的时机。我们来看八百四十三页第二行，这是整段的对话：

　　景公问晏子曰。】

　　齐景公向『晏子』询问道。

　　忠君之事君。何若。】

　　忠臣应该如何来辅佐国君？『何若』，就是如何来辅佐、事奉国君。接著：

　　对曰。有难不死。出亡不送。】

　　晏子说到，这个国君有危难的时候，忠臣不跟著去死，不跟著共赴这个劫难；国君如果出外逃亡，忠臣连送都不去送行。我们可以想像，『景公』听到这里的时候，一定相当诧异不悦：怎么讲这种话？我们在想，这些当国君的人，身边有很多臣子也都给他讲不少话。所以可能国君，有时候听这么多人讲话，听著听著注意力有时候都不够集中，有时候问一问，是不是左耳听右耳就出去了？所以「晏子」这么一回答，国君就非常诧异，接著就会很注意，到底这是什么意思？你要给我交代清楚，注意去听他底下的话了。所以这也是很机灵，用一切方法让国君能关注他接下来要说的话。他讲完：

　　公不悦曰。】

　　「景公」就很不高兴说：

　　君裂地而富之。疏爵而贵之。】

　　我国君把地分封给这些大臣让他们享富贵，然后封这些爵位让他们地位尊贵，这么样爱护、这么样照顾，怎么可以是：

　　有难不死。出亡不送。其说何也。】

　　我对你们这么好了，你们居然我有难的时候，不跟我一起共赴患难，而且我『出亡』，连送都不送。这话到底该怎么解释，该怎么说？晏子：

　　对曰。言而见用。终身无难。臣何死焉。】

　　晏子说到，忠臣所给予的谏言，国君能够见用、能采纳，那往往把这些危难，在一开始的时候就把它避免了。我们之前说「劝谏」，「一曰防，二曰救，三曰戒」，忠臣有智慧，灾祸还没形成他就可以防止；甚至稍微有迹象，他赶紧把它弥补过来，把它化解。当然『言而见用，终身无难』！现在很多的人往往在遇到人生很多问题，都觉得很难解决，都是因为没有防微杜渐，都是很严重了才想要来处理，想要来解决。比方身体的问题，得癌症了想解决那困难度就很高；教育孩子不从小教，等他十几岁了才来伤脑筋。所以现在国君，他专注的是我有困难、我遭难的时候，有没有人肯陪我一起逃亡？他在乎的是这个，这是情感。坦白讲一个国君假如把国家搞得受到大难，就惭愧至极，还在那里想谁陪他一起逃亡。所以您就看一个为领导者，他著眼的地方不能是情感，应该是很理智，有智慧能看得深远，能洞察机先，能防微杜渐。晏子这么一点，也是在提升景公看事的智慧，假如能够接受这些劝谏，臣何必跟你一起去死？根本就不可能会有灾难，『臣何死焉』！

　　谋而见从。终身不出。臣何送焉。】

　　所有为国家的这些谋略都能被采用，那国家就很安定，就不可能会造成国君必须出逃的情况，那忠臣又何必去送这国君？

　　若言不用。有难而死。是妄死也。】

　　如果谏言不被采纳，然后国君有危难了还跟著去死，那这是白白送死，盲目的去送死。

　　谋而不从。出亡而送。是诈伪也。】

　　进献很多谋略，君王都不采纳，然后君王出逃的时候还去送他，那这样的行为就有一点虚伪。所以：

　　忠臣也者。】

　　『忠臣』在哪里体现出来？

　　能纳善於君。】

　　能够向君王进谏这些善言，能够早一点引导君王，看到问题的根本、问题的迹象，然后去化解。

　　而不与君陷於难者也。】

　　忠臣是不能、不愿，与君主一起陷入危难的境地。你忠臣要有智慧，不能让君王跟自己陷到这危险里面去。所以我们看到这段晏子也是非常善巧，用一个说反话，让景公很惊讶，接著这一段话，可能景公一辈子都不会忘，所以劝谏要善巧方便。

　　在同样是春秋时期，晋国国君晋平公，有一天跟师旷乐师坐在一起。乐师都是眼睛瞎掉，他们为了作更好的曲子，能够教化老百姓，为了专注作曲，有的乐师就把自己的眼睛弄瞎掉。平公就对师旷讲到了，你应该是很墨墨吧？墨汁的墨。当时候这墨墨两个字，就是指你一定很昏暗吧？什么都看不到。师旷听到国君跟他讲这句话：你真可怜，眼睛看不到一定很昏暗。连这样一个机会点都抓住劝谏，接著师旷讲：臣听过五种墨墨，这五种情况才是非常昏暗，我这眼睛瞎了叫小昏暗，这五种情况叫大昏暗，这个才坏事。哪五种？第一，整个国家行贿的风气很多，百姓都受到侵害，受到冤屈没有地方去申诉，这是第一个昏暗。这个应该是在针对晋国的情况一一提醒，但是大家要看到，这忠臣时时都想著，「进思尽忠，退思补过」。相信师旷也不是临时起意的，这个都不知道酝酿多久了，把整个国家情况了解清楚，抓住这个机会点，把情况分析清楚。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)