举个例子，有一个很孝顺的媳妇，她婆婆有时候难免，人都有七情，有时候会发脾气误解她、骂她，她先生在旁边都为她抱屈：有时候我妈误解还对我太太很凶，结果我太太一点都不生气，马上跪下去：妈，我错了、我错了，你别气。我们听了很感动就访问这太太，你婆婆误解你，你一点都不难过，还马上跪下去拍拍她的后背：别气、别气了，妈，你那时候是什么心境？她说我看婆婆生气，年纪这么大，一生气多伤身体，赶紧让她气降下去，跪下来拍拍她的背。一个巴掌拍不响，媳妇都不气了，慢慢那气不就下来了吗？那气会愈来愈大，就是愈骂愈来劲愈来愈气；一个不气、一个气，马上气就慢慢降下来了，一个巴掌拍不响。您看这个媳妇不都把真理讲给我们听了吗？明儿还生不生气？你念念为对方想你气不起来。你看一生气适得其反，你的好意，对方不能理解，最后看到你就去上厕所了，你跟他就有隔阂了！

　　所以言语是学问，包含言语是很有影响的，整个家庭的气氛，就在父母的言语，妈妈言语柔软这个家很温暖；妈妈言语苛刻，这个家的气氛很诡异，每个人进来好像做贼一样很怕，无形的压力。包含你是一个团体的领导者，「一言兴邦，一言丧邦」。一个读书人一辈子讲错一句严重的话，一生清名毁於一旦。最近有一些政治界的人在那里讨论，经典能不能读？居然有人说，经典过时了，不能读。他这句话造多少孽，大家用电脑算得出来吗？人现在是狂妄到什么话都敢讲。几千年来的圣人，孔夫子是圣人，他有没有说经典不能读、不用读？孔子说什么？「述而不作」。所讲的要跟古圣先王的经典相应，不能乱讲话。现在后代不读经典，狂妄到这分程度连祖宗的智慧都否定掉，这不得了！人不学道理，愈有地位造的孽愈重。

　　所以我们今天就讲四分半钟，谨慎复习一下就好了。网路上，我们有把上一次讲言语的powerpoint那些纲都有列出来，包含那几节课也有挂网，大家可以重复去看这些经句，就入心。学习不可能一次就全部学会，还是要重复学习，学到领纳好好去力行就对了。

　　谨慎，第一个你的言语影响下属、影响下一代，所以你要保证每一句话都跟真理相应，不然就误了孩子、误了下属，还误了朋友。我们还曾经听说，有人居然劝一个年轻人：你不用这么孝顺你父母。这种话还敢说出来，你怎么这么傻，这么孝顺父母干什么？孝顺父母都变傻？人这个讲话都不负责任的。我上大学的时候遇到一个学长也误了我四年，学长在我到学校第一天告诉我，大学叫university，叫由你玩四年。我一开始进去觉得大学就是玩的，最黄金的岁月就这么丢弃掉。每个人讲话都要负责任的，有一句成语叫「三缄其口」，话到口边留半句，事临头上用三思，三思而后言，三思而后行。绝对每一句都跟经典相应，今天才不会造业，今天讲的话误导了人那就是造孽了，所以第一个学孔子「述而不作」。第二个「一言既出，驷马难追」，凡出言，信为先，言语要谨慎、要守信，就不会随口讲、乱开口，然后妄语、诳语就不敢这么做了。

　　第三谨慎在哪？「事非宜，勿轻诺」，不可以随便答应人家。第一个讲话的时候，在事非宜，勿轻诺当中，讲话要保守，不要太过，现在人讲话都是没问题、没问题，包在我身上。愈说没问题的愈有问题，「轻诺者必寡信」，因为慎重的人，他讲话不会满，他会留有余地，这个都是判断。你一听他说没有问题讲三次，你高兴得不得了，最后都出状况。「屈志老成，急则可相依」，有人生阅历很稳重的人，他讲话都是非常慎重的，他没把握的不敢答应你，他一答应你，哪怕头破血流他一定给你干到底。这就是古人读书人的气节，不轻易答应，只要一答应了上刀山、下火海他都不会拒绝。我们现在是轻易答应，然后又轻易给人家找藉口回绝了，那就很难建立信用。再来，人什么时候勿轻诺？情绪起伏很大的时候不要随便开口，比方高兴得不得了：好好好，可以、可以，没问题。一答应了，你忽略掉这个事情，可能还牵扯很多你自己的同仁，可能他们都不方便，或者已经很累了。你一高兴就随便答应人家，造成家人、可能造成团队的困扰，都是因为轻诺了。

　　再来，面对每个因缘，你要答应人家八个字要记住，哪八个字？你要评估一个缘分、一个事情，你能不能去负责承担八个字，「度德量力，审势择人」。老祖宗讲话都是根本，你要成就一件事首先德行要够，不然绝对愈帮愈忙，度德。纵使有德行要考虑这一件事情，我的能力具不具足？好心会做坏事。你心地很好，可是隔行如隔山，术业有专攻不是你专行的，硬著头皮，打肿脸充胖子会出事的，量力。再来，你有德有力了，还得注意形势允不允许，比方法律、比方整个地区的风气人情，现在允不允许你这么做，形势要考虑好。包含入乡问俗，你到了这个国家，它的风土、民情、法律，你都要了解清楚。假如你不了解形势，违反它的法律跟风土民情，可能你做一次，把圣教在这个地方的机缘都毁掉。你是好心，可是不会审时度势，就造成很大的副作用、流弊，这审势。比方有些地方法律规定，聚众不行的，你要申报；你太高兴，反正每个人都受益多好。一下子三千人来了，公安局马上叫你暂停，以后说这里这些活动先都不要办了，那你不就害了人家一个地方文化弘传。所以好心还都要遵循做事的原理原则，审势。

　　择人，你要答应事情，而事情靠谁做？成事在人。这件大好事，你找错人做了，最后做坏了，留下多少遗憾，甚至造成多大的负面影响，可能就是因为选错了人。当有好的机缘出现，真的没有人，决定不能勉强去做，他缘不成熟，福不够，你硬做了最后麻烦更大。这么好的大好事，你找一个傲慢的人、名闻利养特别重的人，完蛋了，把一个地方的好事全部都给搅乱掉。大家看尧帝为了找一个天子找了多久？二十八年！所以我们可不能认识这个人三天，他怎么这么好一下就派个重要工作给他；他讲得太精辟了，来，马上让他上去讲。有，太容易激动，这个人还没看清楚，事情就做上去了。「不以言举人」，你不能听他讲几句非常有道理，你就让他跟大众讲话；不因为他讲得很好，就推举他做大事负责事情。「不以人废言」，也不会因为你对这个人有看法，就把他所有的话都否定，那是自己的心胸太小，好恶、爱憎太强；人家哪怕是你的仇人，讲的跟经典相应，都应该听。谨慎，事非宜，勿轻诺。

　　第四谨慎，「见未真，勿轻言」，团体里都容易因为没有看清楚然后就传，最后跟事实差距很大，当事人觉得很被误会、很被误解，最后可能一辈子这个心结都解不开。所以看到事还要先冷静，不要马上整个情绪就被这些传来的话，都带动起来，气得半死，去找那个人骂两句理论，最后才知道不是这样来不及了。所以人要冷静，要冷静字都写错了，你看人一激动的时候搞不清楚自己写错字，随时要心平气和。应对言语、应对事情一定心要定、要平和，以静制动，以缓制急，事缓则圆。尤其带有情绪的话，不要急著马上去说，都会愈搞愈冲突。以沉制浮，沉著稳重，调伏急躁、浮躁。以宽制褊，面对他人的态度，用宽容来包容他的偏激狭隘，不要跟他计较。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)