当然在这个大时代，复兴中华文化不只为自己的民族，眼界不能那么小，为什么？「覆巢之下无完卵」。其他的国家都不好，我们国家怎么好？要有利他的精神。希望把老祖宗五千年的智慧，这些道德仁义的教育能传播开来。诸位朋友，全世界懂得中华文化，又会讲english的是哪个地方的华人？（马来西亚）好，你们都还很清醒。要记住《孟子》讲的话，「当今之世，舍我其谁」。我们把《群书治要》翻成英文，澳洲前总理陆克文的哥哥陆克雷先生，把《群书治要》拿给他看：你们的圣人怎么讲这么好的道理！闻所未闻，看了很高兴。你看马哈迪先生拿到了如获至宝，这就是大唐盛世能创出来的理论根据、教诲。所以你们的孩子，我看其他什么行业也别干了，就干这个教育，中华文化的复兴这是重中之重。「建国君民，教学为先」，改变人心唯有靠圣贤伦理道德教育。所以您看古人的话好好去体会，字字珠玑。

　　我们刚刚讲「立节」，你看这立字，立，不能动，任何境界来都不会动摇、不会受诱惑才立得住；节很有分寸，一节一节的不会超出这个分寸。所以你看竹子非常有节、有分寸，竹子是虚心、空心的，竹子表君子。我们刚刚讲你要立节，要有德行，清、慎、勤，讲到慎，谨慎提到「祸从口出，病从口入」，这句话大家耳熟能详吧？可是你不觉得这句话很伟大吗？伟不伟大？你们听久了之后，这么伟大的东西，好像对你一点影响也没有，该吃什么还吃什么，该说什么还说什么，所以受不受益不是经典决定的，是自己决定的。大家看现在文明病的人这么多，造成自己多大的伤害，家人多大的担忧，国家多大的负担？你看现在医疗费用，都要把一个国家的资金，变成很大的一种沉重负担。

　　可是你看假如赶紧承传老祖宗的中医，我们上一节课才讲到的扁鹊三兄弟。魏文侯问，你们家三兄弟都学医的，谁的医术最好？他说我大哥医术最好，这个人还没生病，望闻问切就知道哪边快要生病，一调好了。所以他的名气根本传不出这个家，因为我又没病就被他调好了，是有症状。「上工治未病，下工治已病」，真正有功夫的医生，是还没生病就把你调得很健康，我大哥医术最好。再来是我二哥，这个人稍微有点病症，就把他调好了，所以他的名声离不开我们的邻里乡党。最后我的医术最差，都得要给他扎针，甚至有时候要开开刀，所以都是那些病得很严重的人，我把他医好，天下人都知道我的名字。所以老祖宗讲的病从口入，这都是预防。

　　这个吃最重要的原则还是吃天然的好，不要加工、不要让食物变质，给它又炒又炸，烹调一大堆，营养都没了，最后都是一大堆会造成身体负担的东西。所以愈麻烦就愈不健康，愈简单就愈轻松健康这叫道法自然，你吃两餐就够了你干嘛吃五餐？给自己找麻烦。清心寡欲这养生最好的，在那里放纵欲望，吃再多补药愈补愈麻烦。再来身体本身都有自愈的能力，一般生病吃东西就不要吃太多，让身体负担少一点，让它自己去调整，自愈能力发挥出来。健康的问题请大家可以看《黄帝内经》，看彭鑫医师的光碟，慢慢深入去涉猎，这个不会很复杂，你掌握那个原理原则就对了。包含吃东西，刚刚讲「仕宦芳规清、慎、勤，饮食要诀」，吃东西有要诀，「缓、暖、软」，缓是缓慢，你不要咬没两下就吞下去，伤胃，消化负担很大；多咬几口你嘴巴的消化酶发生作用，你的胃消化负担就少，就健康，所以缓。而且你吃得愈快你的身体很紧张，消化功能一直愈来愈差。你们看我的身材就知道，从小得失心太重，太容易紧张，伤胃吸收不好，有吃没有吸收叫浪费国家粮食，这是有罪过的。所以要心广体胖，心很宽广不会得失计较，慢慢像布袋和尚，你们看我大哥就知道。

　　我曾经听过，「三兄四弟一条心，门前泥土变黄金」。我结拜大哥今年五十岁，跟我一样属牛的，我们兄弟俩同心协力、同心同德，为民族尽点绵薄之力。都属牛的要认命，闽南话说的「做牛就拖，做人就磨」，做牛就要耕作，每天要耕田，这是本分；做人就要接受挑战、接受磨炼，该承担的决定迎面而上，毫不畏惧。所以该做的虽千万人吾往矣，千军万马你也要走向前去。假如该做的没有做，站在一个贫穷人身边，都会觉得不敢看他，良心不安。这不是我讲的，《孟子》讲的，所以孟子养浩然之气，我们从这些句子就体会到了。一个人只要对不起良心，他的气就像电灯泡就没了，句句、处处、事事都跟良心相应、道德相应，你看他额头就发亮，然后给人信心、给人温暖。所以吃，大家可以看《黄帝内经》，看彭鑫医师的光碟。

　　告诉大家我们祖先很有德行，都庇荫我们，你真想学经典，过几天就到你的手上，我不知道你们有没有这个经验？「天道无亲，常与善人」。我记得刚接触那三、五年，听到哪一部书真好，起个念头，一个礼拜以后到一个地方，找到了、拿到了。最后我不敢起念头，因为拿了一堆都没读，不好意思再拿、不好意思再起了，有时候也不能贪，连这些经教都不能贪，心上不能无书，桌上不能多书。一大堆，今天看两页这一本，明天翻三页那一本，到最后心都散乱了。这一段时间就看哪一本专注深入，学之道、教之道贵以专，这一本通了换下一本。又不是看武侠小说翻来翻去囫囵吞枣，都是用心去感应、去感悟的才能领纳於心。

　　祸从口出，您看孔老夫子的教诲当中，德行、言语、政事、文学孔门四科，言语排在德行第二位这么重要。大家有没有印象，我们去年古文班光是言语上了多久？是不是四个半小时？现在不可能再讲四个半小时，我们浓缩成四分半钟复习一下。因为我们刚好讲到谨慎，我们之前谈言语，言语的存心、言语的态度。您看「亲有过，谏使更」，为他好、让他改是我们的存心、目的。有的人劝别人劝到最后气得半死，是因为他不听你的话，而不是为他好。气死我了都不听我的，那个气是因为你自己对人有控制，他不听你的你就生气了。有没有人说我去劝人就是为了生气？您看人一起习气，本来要干什么的都迷迷糊糊。为了要劝他，为他好，当然劝不动得要改方法，这么简单我们都把它搞复杂。都因为这个我不高兴、我生气，他怎么可以这样对我，我受不了。都是这个我在那把我们导引到歧途上面去，真正要尽的本分都忘记了，谏使更。

　　「怡吾色，柔吾声」，态度，「谏不入，悦复谏」，悦是高兴，父母高兴的时候劝，时机点抓得很好；复，不厌其烦很有耐心，重复劝，耐心。你们身边的亲戚朋友，有没有劝一次就劝通的，有没有？有的话拜托一下通知我，因为他可能是颜回再来的，这样的人一定要赶紧让他来弘扬中华文化。一般人达不到，都要不断提醒，您看劝人是真实的修养。「号泣随，挞无怨」，对方不能理解你，把你骂一顿难不难过？不难过。因为我们劝人的目的不是自己要来难过的，劝人的目的是要利益对方，只要这一分初心没有变，你就不会难过。难过都是想自己太多了，顾及自己的感受才会难过；一心为对方，只想著怎么用更好的方法。所以人要不生气不难，把自我放下，今天开始你就不生气了。你们相信吗？相信，你们真仁慈，给我鼓励。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)