包含「物虽小，勿私藏」，那就是很重要的，不能有私心，要廉洁，不能占团体的便宜，包含公司的纸你不能把它带回家用，公司的文具都不能有任何私心起作用。我们曾经听师长提到，很多他一些老师、长辈的行谊，政府配给车，公事才用这个车；配给电话，公事才打这个电话，私事走到家门外的公共电话去打。当我们听到这些风范的时候，真的为之动容，觉得这些长者太令我们佩服了。而且人要明白道理，明白因因果果，明白因果的人，任何一件事都是谨慎对待。比方我们是公务员，所有的公物都是老百姓纳的税，所谓「尔俸尔禄，民膏民脂」，都是老百姓的血汗钱，你公物不珍惜了，那就是糟蹋老百姓的血汗。俗话又讲冤有头，债有主，一个公务员糟蹋公物、贪污公物，他的债主就是全国的老百姓。所以很多地方的俚语、俗话，都有讲到相似的道理，叫「一世为官九世牛」，当了一世的官员没有清廉，贪污了，要九世当牛来还老百姓。所以真明伦理道德他有羞耻心，耻於作恶；明白因果道理，他不敢作恶。

　　尤其我们弘扬正法、弘扬中华文化，都是来自各行各业世界各地的支持，我们更应该珍惜这分支持跟信任，更应该确实要勤俭，要「以戒为师，以苦为师」，来弘扬正法，这样才对得起十方，对得起世界各地支持我们的同胞们。包含「亲所好，力为具」，我们看的亲所好，父母期许的、欢喜的，我们尽心尽力去做。父母希望我们有品德、父母希望我们成绩好、父母希望我们对社会有贡献，尽力去做，这是一种责任感、一种承担。用在君臣关系，对我们弘扬正法有帮助、对团体有帮助的事，主动承担、主动锻炼，这也亲所好，力为具，这责任的承担是成长的开始。所以这很有味道，《弟子规》延伸开来，那真是放诸四海皆准的做人之道。包含「亲有过，谏使更」，这也是为人臣当中、为人子当中，甚至在五伦关系当中都要尽劝谏的本分。

　　再延伸悌，「兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中」，兄弟和乐，进而同仁和乐，那家和万事兴，这个团体兴旺出人才，事业会愈做愈好。包含在团体当中，「出则弟」都懂得尊重团体当中的长者，这团体就变一个大家庭很温暖，大家团结力量就非常大。而且和气，都是一家人的气氛，大家工作心情愉快，这工作效益、效率铁定更好。天时不如地利，地利不如人和，这种和谐团结的气氛，对团体那是最大的一种无形力量，这是钱买不到的东西。所以我们要扮演好臣的角色，首先要在《弟子规》、在这些经典当中，扎好我们的德行根基，进一步就能扮演好这个角色。

　　而我们之前在「臣术」，这个单元第一个重点，第一个为人臣应该具备的德行，是「立节」，能树立自己的节操，也是树立德行。而操守当中历代选贤举能，最重要的两个标准就举孝廉，孝顺他能移孝作忠，廉洁他不贪污，孝是做人的根，廉是做事的本。古人他们在认知事物的道理，都是君子务本，抓到根本。您看我们现在很多招聘，或者公务员招考，有没有抓到一个忠臣的根本？招聘当然是要找好的官员、好的公务员，但是有没有能真正从他最重要，做人做事的孝廉著手？以至於成立政党是要为国为民，所招的党员当然也要以孝廉为准。假如不依这个标准，进来的人私利私欲都很重，那铁定为官就会贪污腐败，最后可能连政党都会被他给拖垮。所以家也好、团体也好，要能够成就栋梁之才决定离不开孝廉的标准。

　　我们接著来看一个廉洁的榜样，我们看六十二句，在第四册五百四十六页第五行。这是讲到杨震的清廉，我们一起来把这经文念一遍：

　　杨震字伯起。弘农人也。迁东莱太守。道经昌邑。故所举茂才王密为昌邑令。谒见。至夜怀金十斤以遗震。震曰。故人知君。君不知故人何也。密曰。暮夜无知者。震曰。天知神知。我知子知。何谓无知。】

　　『杨震』是东汉人，他『字伯起』，他出生在『弘农』这个地方。他迁官到『东莱太守』，要去上任的过程途中经过昌邑县，而那个时候昌邑县令，就是他所推举的秀才『王密』，在那里当县令。当初杨大人推荐，对於王密也有知遇之恩，所以恩人来了也恭敬的要去拜见。『谒』，是前去拜见，夜里去的，「王密」身上带了十斤的黄金，他就拿出来，『遗』就是要送给杨震。杨震看到这个情况说到了，『故人知君』，「故」就老朋友，我是你的老朋友，我是了解你，觉得你还是有德能可以胜任县令，所以向上举荐你。可是你今天做这动作，让我感觉你是不理解我，『不知故人』，这到底是为什么？朋友之间贵在相知。今天王密拿黄金来给杨震，这不只是不了解他，说严重一点，更是污辱他的人格。怎么连这点都不相信杨大人的品德？所以人跟人有时候要信任不容易。面对他人的信任要珍惜，面对别人的不信任，在这个时代也要心平气和面对。

　　甚至有一些似是而非的说法，说什么天下乌鸦一般黑，这是错误的。为什么？人之初，性本善，有受过圣贤教诲，有很好家教的人，他在不好的社会风气之下，他还是可以屹立不摇的。所以王密送钱给杨震，一来，不够信任杨震的人格，二来，可能还是有私心，送钱那这样交情继续培养下去。其实为官者所有的精神，都要用在体恤人民的苦难上，这才是为国君分忧解劳，这才是好官。假如都花在培植自己的关系、势力，那就变成搞私党，而且这搞私党，就形成很多派别，最后在那里谋私利，甚至对立，甚至在那里争斗搞成党争，这个对团体、对国家的损害是最大的。所以君子合群，但是决定不结党营私，《论语》讲的，君子「群而不党」。

　　当下杨震这么表达，王密还是有点迟钝，有点固执自己的意思，所以人有时候还是会有点昏昧。我们相信王密还是有一定的学问修养的，但是在洪流当中能立得住也是不容易的，要到大丈夫才行，不然就得要像杨震这样有德之人，给他适时的提醒。接著说到，王密当下说，『暮夜无知者』，现在是夜晚，反正没有人知道、没有人看到，没关系，这是表达我一点心意。这句话讲得好像挺有道理，表达心意的我们思考一下，杨震举荐王密为官，就是为国家举贤才，要回报这个恩德，那就是把你的工作做好，成为一个好官，让天下人都说杨震有眼光。这才是真正回报他的知遇之恩！杨震听了之后说到了，怎么会没人知道？上天知道，『天知神知』，这天地神只，甚至於我们说老祖宗都在看。我们做违背良心，做触犯法律的事，我们祖宗在天之灵流眼泪。

　　我们的祖先是最爱护后代的，留下了这么多经书典籍，经书典籍背后不都是老祖宗的慈悲吗？而确实天地神明，甚至我们这些圣贤祖先他们都有知的，「神知」。这个真相历代做为华人都很清楚，比方我小的时候，我们住的那个地方，就有龙虎塔，那龙虎很大很长，我们都可以走进龙的身体里面去。龙的身体里面画的是地狱变相图，真的，我们这个文化里面，特别擅用艺术来教化老百姓，从小我们就知道，恶有恶报，善有善报。我们上小学看那布袋戏，都是演郭子仪，都是演这些忠孝节义，忠臣的后代有好报，奸臣都遭恶报，来教育我们这些孩子的心灵。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)