我们看现在很多人，都想要为文化多尽一些力，可是在这三方面下功夫都不是很主动。这个一反省不能主动，那种发心是口头上发的，可能发出来人家赞叹几句，觉得feeling不错，感觉不错。真正叫你下功夫读书、背书不高兴、厌烦了，叫你学些能力、学些电脑的能力：好麻烦！从这个态度当中名不符实，这是不妥当的。「世之享盛名而实不副者，多有奇祸」，人家都觉得你是学传统文化的、弘扬传统文化的，但实质上我们的态度非常被动，这是名不符实都在消自已的福报。这个道理我是最清楚的，因为我名不符实最严重，您看都消下去了。所以这个时候不气馁，得赶紧用功往上提，任何境界都不是坏境界，是自己肯不肯面对、肯不肯找自身的问题，找到了否极泰来。所以少听安慰的话，多看清自己的问题，不自欺来下功夫，因为修行、修道必打破自欺一关，才谈得上修行，始有商量处。不能打破自欺，不能看到自己的习气，终究入不了修行的门，变成空有一个修行的名，没有实质的修行功夫。

　　孔明期许孩子要好学提升道德、能力，但是要时时能够静得下来学习，「学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学」。人不能一天，从醒过来到睡下去，都是慌慌张张的，早上一起来我们可以养成一个习惯，先把schedule拿出来，看看今天安排哪些事，比较很清楚今天这些安排，心比较定。晚上睡觉以前，看一看今天哪些事情有没有漏掉的，做到的打勾，有漏掉的，赶紧安排明天怎么再把它处理好，这样才能凡出言，信为先。没有用这个方法硬用脑子记，现代人事都普遍多，有时候一慌起来就忘了，记著你的心就安。除了这些事情的确认，可以写日记的时候，把今天自己在心境上、在做事上哪些不妥当，把它记下来。「日日知非，日日改过」、「过能改，归於无」，这就变成《弟子规》、《了凡四训》，跟我们的生活就是一不是二。假如是二那就叫分别了，学是学、做是做，分别执著了那就很难得力。

　　所以我们破分别执著，形成一个态度，这一句经文怎么落实？这个心境形成我们得的益处会更大。有时候我们学东西，也容易贪多：很好多听、多听。俗话讲得好，贪多嚼不烂是不是这么讲？你们今天定力不错，贪多嚼不烂还伤胃，有一句成语叫「囫囵吞枣」，吞下去了都没消化吸收。所以这学习还是要用心体悟，理解了再去落实，解行相应了我们的境界就能提升。所以这里「不惰其业」，每天一有空手不释卷，其实人不听经、不读经，可能胡思乱想就来了，就往后退。真是明白人一丝一毫不敢懈怠，连睡觉以前都不敢懈怠，正念分明，最好是梦中还正念分明，这就有功夫了。所以看我们功夫好不好，想一下这个礼拜做什么梦，假如都没有梦，恭喜你，心上不放事。因为日有所思，夜有所梦，跟我们白天在操很多心可能会有关联。

　　我曾经看到一个读书人，他的行持也确确实实是「积累殊异之迹」，杨翥先生他非常仁慈，他的行持在当地特别受到推崇。他的仁慈在哪里体现？他们家的邻居生了小孩，小孩子怕惊吓，他就把他的驴卖掉，从那一天开始走路上班，走路到朝廷去上班，疼惜小朋友到这种地步！我们要学这个修养，时时能体恤到别人的感受。自己大学考得不错：放鞭炮、放鞭炮。突然听到哭起来，为什么？旁边那个孩子才两个月，我们就把人家给吓坏了，你看人一高兴就见不到人家的状况。所以人修养到不要大喜、不要大怒，要比较平和才是功夫，「学问深时意气平」。他们家建的房子比较矮，隔壁邻居建得高，把屋檐都建到他们家的屋顶上面去了，然后下雨那个雨水都打在他们家的屋顶上。家里人就说到了，他们这么过分，你看怎么水都排到我们家上面去了。杨翥笑著说雨天少，晴天多。那肚量很大，人家建房子建到他们家的范围里面，他说再过来一点没关系，再过来一点没关系，反正都是皇上的地，普天之下莫非王土。这很有味道，古人行持代代都有榜样。

　　像我们到了桐城，听到六尺巷的故事，「千里家书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇」。千里的家书这么快速传来，就为了一个建墙的风波，所以宰相张英写了这一段寄回家里去，家里人就退了三尺，后来人家对方一看也不好意思，又退三尺，就形成了这个六尺巷。我曾经去走过六尺巷，缅怀古人的道风，结果让我惊讶的事，在我走著走著，所有的脚踏车跟摩托车，六尺巷摩托车也还行，只要看到人，它就停下来。我非常欢喜，一个几百年前人的修养，影响到几百年后的老百姓。而且住在他们那个地方的人，一跟人家介绍：我们那里有一条六尺巷。所以人的德行确实可以恩泽后世的人，这叫精神长存，这样的人生有意义。

　　杨翥后来又发生了一件事，他们家的祖坟的碑被一个小孩给推倒。家里的祖坟，你给我祖坟推倒了，我的风水不就被你统统给弄坏了吗？结果他们家守坟的人赶紧冲回来：大人，祖坟的碑倒了，被小孩子弄的。当下杨翥问，小孩有没有受伤？你看修养在哪里？就在突如其来的事件当中，他当下的第一念那就是修养。就像《论语》里面讲的，孔子家的马厩失火了，孔子第一句话讲什么？「伤人乎」，那一匹马就是现在的一台高级轿车。所以古人是什么？不为物欲所累，他所拥有的这些物质的东西，他没有放在心上。像宋朝名将韩琦，人家送他很高贵的杯子，几乎全国就是那个杯子，这么高贵的东西，后来被仆人给打坏，连提都没有提。好像韩琦先生还有一次，一个士兵帮他拿蜡烛，可能有点分神，拿著拿著烧到他的胡子，他把它弄熄了，继续处理事情。稍微看一下换人了，换士兵了，赶紧说去交代，他不小心的，不要怪他，再把他换回来。就体恤一个小兵怕他会被降罪，而且你看烧到胡子。有时候我们在看古人这些行持体会不是很深，假如有胡子的应该烧烧看，火烧胡子当下你心平气和，那真不简单。

　　杨翥听到这个事情，还跑到农家去看望孩子有没有受伤？然后一看没事，赶紧交代农家：小心看孩子，别让他受伤。什么推倒祖坟，提都没有提，就回来了。你说这样的读书人，当地的百姓哪有不佩服他的道理！有一天作梦梦到摘了两颗李子来吃，一醒过来非常惭愧，梦里面会拿人家两颗李子，就是平常仁义的功夫不够，三天不吃饭，警惕自己、惩罚自己，德行不够、有损。这个精神要效法，不过做法上斟酌一下，我是怕说照这个做可能会饿死。照这个标准先慢慢慢上去，也不要一下用力过猛，用力过猛三天不吃饭，你们家的人都要抗议，怎么学《弟子规》学到这个样子？真正自己不自欺，同时也要考虑到身边人能不能接受，你不要搞得全家人替你担心，害怕得要死，这样不行的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)