当下太宗是不高兴了，魏徵接著说话，魏大人都是找太宗不大高兴的时候讲话不简单，当然这也是太宗信任魏大人。说陛下，你现在是怀疑他可能生前并没有那么清廉，可是你又没有看到他有收什么东西，你只是今天听到了他家里的人卖宝珠，就好像觉得他是有犯错。其实我也还不清楚，因为我们还没调查。陛下，我们唐朝以来，尤其您上位以来这贞观年间，为国尽忠非常清廉、谨慎的人，而且自始至终都是这个态度的，有两个人是天下公认，就是屈突通跟张道源这两个臣子。因为太宗是从李弘节清廉、谨慎，把这个话题打开的，所以魏徵马上问，皇上，你知不知道最清廉、最谨慎的是这两个人？你有没有关心？这么一讲，太宗当然要承认，因为这是天下公认的。接著说到，屈突通他的儿子有三个人现在都来考科举，三个人只有一匹瘦瘦弱弱的马。而张道源的儿子生活都有困难，就快活不下去了，这么贫穷。皇上，你怎么没有一句话关心这个事情？

　　而且李弘节他是曾经为国立功的，他前后好几次得到陛下的封赏，他现在去世了，没有任何人说他是贪婪，都没有这样的事件。而他的妻子去卖宝珠，也不见得是有罪，因为受了那么多封赏，是不是已经穷到必须卖这些东西？皇上你也得先去调查，怎么这么快就下断言。而这些这么清廉的人，皇上，你却都没有过问，他们的孩子都快活不下去了。你现在怀疑人家是不是不清廉，已经怀疑了，而且怀疑马上又指责那些推荐他的人。你看都还没有判断的事，就好像山雨欲来风满楼，好像很多人统统都被牵进来，当下这个磁场不大好，整个朝廷都觉得低气压。所以一个君主他的态度不对，当下臣子人心都会觉得很压仰、很难受。接著魏徵说，虽然好像还可以说是皇上嫉恶如仇，觉得不清廉不好，但是好像又对於善人，没有很好的去爱护，好像没有做得很好。疑心起来了，反而都忽略了这些真正这么清廉的人，应该去肯定、应该去照顾。

　　所以臣私底下去想，觉得您现在这个态度虽然是嫉恶，但是这么快就下判断，既不清廉，但又不去关心清廉的人，好像不是很妥当。这样去做，假如是有人生见识的人，可能会对皇上有意见，提出一些非议。唐太宗听完了，您看每一次有点情绪，魏徵马上直言不讳，大家看太宗怎么反应，太宗马上鼓掌：说得好。我觉得太不容易，您看当下不高兴，魏大人说得对，他马上转念鼓掌肯定：说得太好了。然后马上说，我就是看这个事情，这么匆忙就下判断，就没有审慎去思考这是我不对，才讲出这么不得体的言语，所谓「造次不思，遂有此语」。今天我也才感觉说话很不容易，要三思而后行，这个话不能讲得太快。「并勿问之」，接著太宗说，李弘节这件事不用问，也不用去调查了。马上给那两个忠臣屈突通还有张道源，他们的儿子统统给他们授一个官职，让他们为国效力。太宗接受之后，马上具体去彰显这些清廉之士的德行，并且降福於他的后代。太宗在听到魏大人讲的这些话，是很符合道义的马上接受，马上就举用这些忠臣之后，「举无遗失」。所以我们相信屈突通、张道源的儿子，应该会很感皇恩，为国尽力。这是我们讲的第五十七句。

　　我们接下来看五十八句，是在第九册一千二百二十页，第二段说到的，「人君之大患也」。我们一起念一下：

　　人君之大患也。莫大乎详於小事。而略於大道。察於近物。而暗於远数。自古及今。未有如此而不亡也。】

　　在这一段当中，我们看很多句子，都点出领导者的大患在哪里。之前有提到纵欲、好名，这里提的最大的忧患，不是在他不认真努力，而是在他认真努力的方向、事情上不妥当。在隋朝时候隋文帝也是很勤奋，常常从早晨理朝政到什么程度？到太阳落山了还在办。那些侍卫站整天都没办法离开，还要人家送饭给那些侍卫吃。所以太宗的臣子都说，隋文帝应该是满勤奋的，太宗说你们只知其一，不知其二，他虽然很勤奋，但是因为当时候隋文帝并了北周，最后南北统一变成隋朝，当时候他对待北周的周静帝，还有他的妈妈就是母后，就不是很善待人家，不是以仁厚去对待。隋文帝又怕自己的做法，这些臣子对他有不满，不同意他，变成很多事情统统他来决定。因为什么都要他管，所以当然要从早晨忙到晚上。

　　太宗讲假如他今天决定了十件事情，但全部都是用自己的心力，可能有五件会判断得不是很妥当，每天都有判断不对的，那国家迟早它会乱。所以应该是知人善用，集群臣的智慧来治理国家的事情。这是太宗跟隋文帝不同的地方，他不是什么事都管，他都把这些重要的事情分派给大臣。这里讲到『人君之大患』，莫过於详察这些小事，『而略於大道』，忽略了治国的这些纲领。愈上位者他的工作是教化好人民，他以身作则，下对重要的决策，是用对国家的栋梁，是他最重要的事。可是他管的事情多了，精力全部都分散，他哪还有时间静下来做决策？管的事情愈多，心愈定不下来。而人要静他才有定，他有定他才冷静，他才有智慧，定才能生慧。所以最高的领导绝对事情不能太多，不然他决策一定会有偏差。很多领导者他觉得：他没有很多事情，怕下属说他不认真。我做的事情不比下属少，其实这样就不是尽本分。

　　愈高位是做决策，怎么最后都搞到做一大堆事情，那不是跟底下的人抢事做吗？底下的人说，好，你做了，我们就不做了。甚至於他们想做，事都被你给拿去了，他的积极性就提不起来。所以下属能做的，应该充分授权让他们去发挥、让他们去成长，自己更多时间静下来提升智慧、下对决策。曾经我有幸听师长讲一个例子，师长说第二次世界大战，联军的总司令是艾森豪将军，艾森豪将军他管四个人，海军总司令、陆军总司令、空军总司令，还有一个参谋总长。陆军总司令大家可能比较熟，叫麦克阿瑟，但三军总司令是艾森豪将军，艾森豪将军每天做什么事？常常去打高尔夫球。你是士兵，会不会骂艾森豪将军？我们在前线冲杀，他怎么去打高尔夫球？为什么？他是下决策的人。他决策一下错，可能伤亡都是数万人，甚至几十万人。所以他必须保持放松很冷静，他放松才能考虑事情，他每天很紧绷考虑不了事。现在很多上位者、领导者，都以为做很多事，才是勤奋努力，这个得要进一步冷静去考虑，每个人最重要的工作不同。

　　所以这里提到的，不是尽管这些小事，而忽略了治国的重要纲领。『察於近物，而暗於远数』，只看到近处的东西，却忽略了长远的谋划，只顾眼前，看不到长远应该怎么来计划、考虑。其实不只是一个团体不能只看眼前，治家也是一样，不能急功近利急於求成。我们很冷静看，现在在家庭跟国家社会在下决策的时候，都有急功近利、舍本逐末的问题。只看眼前那都是末，《大学》里告诉我们，「德者本也，财者末也」，重视眼前的利益，那都是枝末。我们看近代全世界都忙著赚钱，而德行是本，教育是本，教育好下一代是最重要的。现在全世界所面临的下一代青少年的问题，就非常严重。只看眼前，当然这个国家就走不长久，这是以国家来看。以地球？只看眼前的享受，这个地球母亲都没有办法生存。所以我们看一个决策者考虑事情，都不能只在小处、在近处，要看得深远才行。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)