诸位长辈，诸位学长，我们接著看下个主题是「审断」。上一句当中，还有跟《贞观政要》相应的例子，我们也跟大家分享一下。太宗在贞观初年有跟身边的大臣讲，我们看很多时候都是太宗皇帝，抓住每个可以提醒、教育群臣的机会。说到他看前代这些谗佞的臣子都是国家的蟊贼，就是造成国家动乱的这些因素，或者是巧言令色、或者是结党营私。所以假如君主昏暗了，就可能会被他迷惑，被迷惑了，那忠臣、孝子可能就要含冤。所以这里提到，一丛丛的兰花想要茂盛，但是秋风却把它给吹落了；君王想要明智，却被谄谀的人给蒙蔽了，这样的事情在历代的史册当中，实在是太多了。像太宗就举了几个例子，说到北齐跟隋朝，那个时候被谗言所害。隋之前是魏、晋、南北朝，魏蜀吴是三国，后来三国被晋统一了，接著又是南北朝，南朝叫宋齐梁陈，北朝就有北齐、北周。

　　所以提到北齐有一个大臣叫斛律明月，他是北齐的良将，威震北周，北周跟北齐是两个国家。北周很怕斛律明月这个良将，所以每一次冬天都把汾河河面的冰砸碎，不能让它结冰。因为他们武力很强，把冰砸掉来防御，希望北齐不会打过来。这个斛律明月的名气还有他的英勇，是让北周非常惧怕的。但是后来斛律明月被祖孝徵所陷害，最后北齐就被北周给并吞，我们看这重要的大臣被陷害之后，这国家就很危亡。在南宋时候岳飞是名将，最后也是被陷害，所以这个光复河山的大业，从此就告终。

　　后来又举高熲是治国的大才，隋文帝用他，他辅佐国家二十余年，天下是安宁的。但后来隋文帝听了他太太的话，就把高熲等於是远离，不重用他了，最后就被隋炀帝给杀了，所以整个国政因此就衰败下来。你看这都是从历史当中，就是陷害大忠臣之后，这个国家就动荡，紧接著就是灭亡。然后隋朝的太子杨勇也是辅国监国二十年左右，最后也是被一个臣子杨素给陷害，这隋文帝就废了太子，父子关系都不好了。隋文帝废掉太子以后，就立隋炀帝为太子，之后自己也惹来杀身之祸。隋文帝没有办法判断太太跟臣子的这些谏言，最后下错决定，国家就亡了。所以古人有说「世乱则谗胜」，这个世间动乱了，谗言就非常的嚣张。

　　所以太宗说到，他每每想到这些事情，就要防微杜渐来避免这些风气的产生。他提到史书上有写，猛兽假如在山林当中，野菜就没有人敢去采，假如那山上有老虎，大家敢不敢去采野菜？不敢。「直臣立朝廷，奸邪为之寝谋」，就是有正直的臣子站在朝廷当中，那些奸邪的人就不敢乱来。你看一个忠臣的力量很大，站在那里没有人敢乱来。所以在《论语》当中有提到，「舜有天下，选於众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选於众，举伊尹，不仁者远矣」。汤王用了伊尹，用了这么好的大臣，那些自私自利的奸邪之人就不敢乱来，慢慢的就远离。接著魏徵就说到，「君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻」，所以面对这些谗言都要很慎重去判断。孔子又说「恶利口之覆邦家」，就是非常厌恶讲这些谗言不好的话，造成人家的国家、家庭衰败的这种事情。太宗讲到这里说到，接受谗言都会妄害忠良，造成宗庙变成废墟，国家可能就会被灭掉了，所以太宗讲面对谗言要非常的谨慎、慎重。

　　这一段里面我们记忆比较深的，就是「猛兽处山林，藜藿为之不采；直臣立朝廷，奸邪为之寝谋」。我把这一句抄给大家，藜藿是野菜，寝谋就是这些坏的计谋就不用，我们处在一个团体当中，都要带动正气。这在宋朝时候，有一个臣子叫刘安世，皇上要用他做谏臣，就专门给皇上提意见的。结果他说要先回去问他母亲，因为做谏官得罪人可能就要被贬官，他母亲年纪大了，怕到时候贬官，这么大年纪还要陪著他这样奔波，他不忍心。回去请示母亲，他母亲义正辞严的告诉他：你得到国家的信任，要为国家尽忠，能够去做好谏臣的角色，到时候真的被贬官了，妈妈就跟著你一起走。母亲非常忠义。刘安世他就接了谏官，人家称他叫殿上虎，就朝廷大殿上面的老虎，站在那里，想要进谗言的人都不敢作声。在百兽当中这老虎一叫、狮子一叫，其他的野兽都不敢作声。太宗有这些《群书治要》的教诲，确实都有落实在他的政治生涯当中，确实是学了之后，都是尽心尽力去做到。

　　我们再看第七册八百六十三页，我们进入「审断」的部分。领导者对臣下的谏言要判断，对自己的一言一行都要懂得去审断。「非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行」，应该是一言一行都战战兢兢，跟经典相不相应。这里是从《老子》当中，撷取的一段话。

　　金玉满堂。莫之能守。富贵而骄。还自遗咎。功成名遂身退。天之道也。】

　　我们看『金玉满堂』，就他有很多的钱财，其实很难守，因为人的钱财是五家共有，不肖子孙要你的钱，水灾要你的钱，火灾要你的钱，贪官污吏要你的钱，盗贼要你的钱，不是说你可以一辈子都握在手上。其实人两手一摊的时候，什么钱也带不走。一个人假如能从生命的终点有所领悟，他再来经营他这一生就不一样。大家有没有看过电影、电视，演一个人断气了？看过。有没有开悟？大家都看过怎么都没开悟？你看双手一摊，告诉我们什么？什么都带不走。既然钱带不走，干嘛苦苦追求这么多，然后还留下来让后代子孙去抢、去吵、去争、去上法院。「勿以财货杀子孙」，留了财货反而造成孩子之间的争夺，这是没有智慧。世间人对这些事理不懂，都觉得有钱好，您看现在多少家庭破裂、夫妻离婚，都跟家里一下子变得很有钱有关系。一有钱没有德行，就开始骄奢淫逸，坏的习性都出现，所以祸福相倚！我们看经济发展这么快，现在离婚率愈来愈高，都是忽略了家庭的经营，人生就失衡了。

　　在汉朝初年有三杰，其中有个萧何，萧何、韩信、张良这汉初三杰。萧何是立大功的大臣，在分封的时候，萧何要的地方，是土地很贫瘠的地方。诸位学长，假如当时候你是大臣，你会要哪块地方？是不是要那个地价最贵的地方？你看这些贤者都很冷静，他要那个贫瘠的地方，第一个人家不会去争。好的东西人之所必争，最后就惹来一些恶缘，人家动一些歹念。要那些地没有做就没得吃，人家也不去抢。所以汉朝的历史学家，后来在汉朝一百多年之后，调查刘邦当时封的这些大臣，现在的家世如何，绝大部分统统都已经败掉。萧何的后代还很好，你看他不贪一时的富贵，他知道「勤俭为持家之本」，要这种不怎么好的地，就得勤劳耕作，所以后代的勤劳就一直保持下去。

　　所以这里提到，人一有财富之后就重视享乐。注解里面讲，「嗜欲伤神」，很多的欲求伤自己的精气神，纵欲身体就搞坏了。「财多累身」，钱愈多其实都是心理的负担，钱要放哪里会有利息？买哪一支股票会涨得比较多？统统在烦恼这些事情。什么才叫福？大家看现在忧郁症的人这么多，他有福吗？大家有没有看过一个修车的人得忧郁症，还是一个农夫得忧郁症？很多都是很有钱每天烦恼一大堆，反而得了忧郁症。真正的福叫享清福，心里没有贪求很知足，心里清清净净，这是真正的福气。不要以一大堆的欲望、欲求，让自己的身心负担很大。所以谁会过日子？能让自己心愈清净，生活愈简单的人，叫会过日子的人。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)