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这里提到，唐太宗特别宠爱这个孩子，有臣子就抓到这个机会放出流言：三品以上的官员（都是朝廷的大官三品以上），很多都瞧不起魏王。唐太宗最宠爱这个儿子，听到这话受不受得了？很不高兴。而其实传这个话的人，是针对魏徵来的，想激怒唐太宗去指责魏徵。唐太宗听了很生气，把这些三品以上的大臣统统召集到齐政殿。当然大家也不知道今天是什么事被召来，都站好了，唐太宗一走进来嗅到那个味道了，好像有点火药味，非常生气脸色很难看。说了，我有一句话跟大家要个公道，以前的天子就是天子，现在的天子难道就不是天子了吗？以前天子的儿子是天子的儿子，现在天子的儿子就不是天子的儿子了吗？我看到隋朝时候，大官统统被皇帝的这些儿子打扰，甚至羞辱。当然我的儿子，我绝对不允许他们这么放纵，虽然我不允许他们放纵，可是你们这些大臣，难道就可以轻视他们吗？假如我放纵他们，他们不去羞辱你们吗？唐太宗讲完，脸色很难看。大家回到唐朝没有？房玄龄的那些大臣发抖，全部趴跪下来谢罪：臣等错了。全部趴下来，只有一个人没趴下来，魏徵。有时候看到魏徵那个正气，不是一般人达得到的，那是真正心里面没有丝毫的欲望，无欲则刚，威武不能屈。 马上魏徵非常严肃的说到，皇上，当今群臣，我保证没有一个人是轻视魏王的。而在礼方面，国家都是制礼作乐，臣子跟你的儿子都是列在这礼仪当中的。而且《公羊传》里面有讲到，天子的臣子虽然卑微，都是跟诸侯列在一起，那是天子的公卿，所以跟诸侯的地位是相同的，不能贬低他们。而且这些大臣都是功在国家，你的儿子应该尊重这些人，这个才能长养他的恭敬心。尊重大臣，这些大臣才会为这国家、以至於为你的儿子效命。刚刚那一段是我补充的。《公羊传》里面就讲，是跟诸侯并列的，诸侯都是王公贵族，这个都是史册里面、经典里面写的。你看魏徵讲话引经据典，他也没说我说的。诸侯这些王公贵族，用他们当公他就是公，当卿大夫他就是卿大夫。而且现在这些三品以上的，都是天子的大臣，陛下你应该对他们更加的敬重。而且纵使这些大臣有小的不是，那魏王也不能对他们有所羞辱。假如国家的纲纪已经坏掉了，那这些情况继续发生我也没办法。可是当今圣明之时，你看魏徵很厉害，讲真话引经据典，该肯定还是要肯定，皇帝现在是圣明之时，您是圣王，这样魏王更不能这样。 而且您刚刚说，隋文帝宠爱他底下的孩子，是隋文帝不知礼义，不懂道理。所以他的后代都是无礼，接著这些儿子都出事被罢免、罢黜。所以皇帝，你不能举这种例子，这个例子不足为法，不只把道理讲清楚，皇帝讲错的话还要纠正他。您刚刚举的历史故事不妥当，亦何足道？这不能讲。旁边的臣子在发抖，只有魏徵义正辞严把道理讲清楚。唐太宗听完以后，他也不简单，这么生气进来，听完魏徵的话笑出来了，喜形於色。然后对著所有的大臣讲，一个人假如讲得头头是道，都在跟经典相应，人听了以后也不得不佩服他。他说我所说的话出於私爱，魏徵所谈论的是国家的大法、大纲，纲纪所在。所以刚刚我是有愤怒、有发脾气了，是不符合道理的，而且我所思考的是错误的，现在听完魏徵讲的明白了，道理应该是这样才对。所以为人君要常常能接受这些正确的劝告。封给魏徵绢，绢是做衣服很高级的布料，绢一千疋，不只欢喜还赏一千疋布料。然后把当时候发抖的那几个大臣，房玄龄那些人全部叫过来骂一顿：我那么凶了你们就怕，我假如最后做错决策，这个国家怎么办？我纵使脾气再大，不对的，你们也要直接指出来。所以这历史公案很精彩，整个君臣之间演出了一场好戏。您看跟这一句里面教得非常相应，还是要有威仪、要有法度，才能教好皇帝的孩子。 我们接著看下一句，这是在第九册一千一百九十七页。大家听完刚刚那个事例，一个朝代整个人心的向背，往往在皇帝的一念之间。假如当下生气羞辱了大臣，以至於慢慢的，他的皇子气焰愈来愈高，这败相就出来了，「一言兴邦，一言丧邦」。而难得的是忠言逆耳，唐太宗能接受，所以俗话讲的，「忠言逆耳利於行，良药苦口利於病」。我们道德要提升，首先「闻誉恐，闻过欣」，很重要，六祖惠能大师在《坛经》当中有一段话很宝贵，「苦口的是良药，逆耳必是忠言，改过必生智慧」，听完忠言还得改。「法语之言，能无从乎，改之为贵」，人家把这么好的道理告诉我们，不是只有好、好，很好、很好，接著要改，人家进一步才肯再劝我们；我们表面上好，阳奉阴违，以后人家不说了。所以「苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短心内非贤」。好，这节课先跟大家交流到这里，谢谢大家。 资料恭摘:净空法师专集网站 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |