尊敬的诸位长辈，诸位学长，大家下午好。我们《群书治要》三百六十句，从为君者、为领导者懂得「戒贪」，懂得「惩忿」，懂得能够「迁善」、「改过」这些立身的修养。上次我们有讲到了「敦亲」的部分，所谓「身修而后家齐，家齐而后国治」。「其家不可教，而能教人者无之」，他对家里人都不能爱护，对下一代都不能好好的教导，而能够去爱人、教导人民，这是不可能的事情。我们古圣先贤在阐述人生的道理特别重视务本，要从根本下功夫，本立而道生。所以修身齐家是治国，是治理企业、治理团队很重要的修养基础。上一次《孝经》里面讲到的，「爱亲者，不敢恶於人；敬亲者，不敢慢於人」。一个人修养大根大本就在爱、敬二字，从爱自己的父母，到爱家人、邻里乡党，以至於爱社会大众。我们步出社会与人相处，假如有对立、有磨擦，就是我们这个爱敬的心，没有真正从心底里面发出来。真的发出来，真的东西不会变才叫真，会变的叫假的，真则不变，真则不假。

　　所以我们看古代孝子，他为官都是仁民爱物，因为孝是仁爱的原点，他的孝是真孝、是至孝，爱心就发出来了。所以我们对人爱敬心不足，还是源头的活水这个孝道有亏。我们常常知道反省很重要，而我们每天跟同事、跟朋友有不恭敬，有不为人设想，有发生磨擦，有心里不愉快，爱敬有问题，而且是从对父母的爱敬心缺乏。就像大夫治病，你得找病根出来，所以我们很多德行上的缺失，很可能都是孝道上的不足，反省从孝反省能找到根本问题。孝心开，百善皆开，我们对父母有没有时时爱敬存心，丝毫没有忘怀这两个态度。而且与人相处不爱敬，跟人家相处有冲突，让父母操心，还怕我们出门在外惹什么事情，跟人闹不愉快。「德有伤，贻亲羞」，只要父母还担心我们的修养、我们处世的不足，就是让父母还在为我们操劳，就谈不上尽孝。所以真正有孝心的，决定不是只有说，拿多少外在的物质去供养父母而已，还要养父母之心，让父母不担心我们，时时放心。还得从修养提升下手，还得除去自己这些不好的习气，所谓贪瞋痴慢疑这些习气。

　　其实冷静想想，我们假如会让父母操心，坦白讲，走到哪也让领导操心，为学也让老师操心，这是一定的。人能念念想著父母，不敢有辱父母，不敢让父母操心，他有这样的心境，他到单位去自然就是忠臣，忠臣出於孝子之门，他报恩的心起来了，他不愿给领导担忧。大家有没有想到，上个礼拜我们听郝铁龙董事长，大家记得这个铁字的来源没有？「谦受益」，谦虚符合天道，不能太张扬。您看郝董他读书的动力在哪里？工作的动力在哪里？事业的动力在哪？全部在孝道，我赶紧让我父母过上好日子。而您看他到单位去，他说我一定做到，让我的领导竖大姆指，「亲所好，力为具」。大家不要小看《弟子规》，所有处世最重要的心态，都是《弟子规》这些经句建立起来了，就在家庭每天发生的细节当中。所以在修学的路上，发现自己的过失叫开悟，改正自己的过失叫真修行。

　　所以发现问题不是坏事，发现自己的习气、病根不是坏事，假如觉得发现病根很难受，那根还没找到，什么是根？好面子是根。发现问题了，人家指出来还难受，那是我们的面子障住了我们自己，那不是真爱自己。真正明白自己有明德、本善的人，念念想著赶紧对治这些习气、染污。有人告诉我们了感激都来不及，他帮助我恢复我的明德、本善，怎么还会听了不高兴？看他不顺眼，那是糊涂，那是放纵自己。所以修学的路上学贵自知，「知人者智，自知者明」，要有自知之明。不能别人提出来你有这个毛病，当场还给自己台阶下，还讲得冠冕堂皇，不肯当下改过，这个对道业都有损。「天下聪明俊秀不少」，真的资质很好的人不少，「所以德不加修」，德行不能提升，道业不能精进，「业不加广者，只为因循二字，耽搁一生」。有没有遇过别人指出我们的习气，我们说好、好，我改不就是了吗？我们有没有这么样回答？

　　听思聪，人家一听这能改吗？不只不能改，当下习气在现前，讲这句话的时候第一瞋恨心起来，第二傲慢的态度起来。所以「学问之道无他，求其放心而已矣」，得从这个心地当中下功夫。所以观心为要，修身最重要的，时时要善观这一颗心，起心动念错了要赶紧改过、赶紧修正，所谓「不怕念起，只怕觉迟」。所以这一句《孝经》的话，提醒我们时时爱敬存心，「道也者不可须臾离也」，这个爱敬能够坚持一个月，保证大家烦恼轻智慧长，这格物的功夫就大大提升了。人有爱敬存心的时候，就没有瞋恨，就没有傲慢，就没有自私自利。爱是念念为人想，敬是对人尊重不轻慢，所以修身齐家，也都是从这个爱敬的功夫。唯有爱敬才能家庭和睦，进而能够经营好自己的事业；家庭常常吵吵闹闹这个心神都不宁，事业也很难长久。

　　而接下来下一句，第十九句是出自《孔子家语．大婚》这一篇，我们一起把它念一遍。我开始念，你们就跟上，预备起：

　　昔三代明王之必敬妻子也。盖有道焉。妻也者。亲之主也。子也者。亲之后也。敢不敬与。是故君子无不敬也。敬也者。敬身为大。身也者。亲之支也。敢不敬与。不敬其身。是伤其亲。伤其亲。是伤其本也。伤其本。则支从而亡。三者。百姓之象也。身以及身。子以及子。妃以及妃。君修此三者。则大化忾於天下。】

　　我们读到这一段，可以厘清一个对我们中华文化，非常严重的错误认知，很多人都说我们中华文化不尊重女人。您看看这是圣人，至圣先师讲的一段话。其实近代都觉得比较尊重女人，形式上看，好像比较尊重女人，女权运动愈来愈多。诸位女同胞，你们觉得被尊重了吗？立了很多法律，女人有从政的权利，有什么的权利立了很多，大家觉得有没有被尊重了？大家冷静去看，法律是很多保障女权，可是女子受伤害的事件有增无减。而虽然在法律当中好像提了很多保障，大家心里想一想，男人是愈来愈尊重女人了吗？这个I don't know，这个得要你们冷静去想一想。我们又说回来了，我们老祖宗教诲到的，《大学》里面讲「物有本末，事有终始」，凡事要从根本下功夫。别人的尊重是要来的吗？怎么来的？自己做出来感召来的，这个才是真实的。

　　您看这个时代，人们一直在强调这是我的权利、这是我的权利。愈来愈自私，有一个个案，我们看了摇头，父母亲死了、去世了，只要父母亲有留钱，子女都在抢。可是另外一点父母亲欠人家钱，没有一个人要代父母还。大家看到什么现象没有？有钱你可以继承，欠钱你应该还，这个道理才合法。您看现在法律都是增长人的什么？这个法律要想得很周详，不然您看看都保护人的自私自利，只享权利，不尽义务。这个人性，有时候法律假如制定得不妥当，都在增长人的贪婪。所以其实人应该是道义，而不是去要求，要求来的，事实上都跟真理不相应，因为真理是什么？是招感、感得的，不是强迫别人要来的。所以尊重，也来自於自重，而后人重！您看在百货公司墙上都挂著女人穿得很少，诸位女同胞，你们有没有去抗议过？你们觉得那个穿得这么少是尊重女人吗？你们怎么都不说话了？您看，社会这些表现有没有尊重女人？女人怎么都没有反应？男人每天看这个，你说他会尊重女人吗？男人本来就是比较容易冲动的，大家没有意见吧？这个男女特质不同。我是讲实话，你们不要对我有什么看法，这个时代有时候老实容易得罪人，不过我们都是老朋友，你们比较能够宽恕我。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)